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INTENTIONS DE PRIÈRE DU PAPE FRANCOIS

Homélies au Sanctuaire

11 octobre 2015
28ème dimanche du Temps Ordinaire  

Lectures de la messe du jour

1ère lecture : « À côté de la sagesse, j’ai tenu pour rien la richesse » (Sg 7, 7-11)
Psaume : Ps 89 (90), 12-13, 14-15, 16-17
2ème lecture : « La parole de Dieu juge des intentions et des pensées du cœur » (He 4, 12-13)
Evangile : « Vends ce que tu as et suis-moi » (Mc 10, 17-30)
 

Frères et Sœurs,

Le Seigneur est interpellé aujourd’hui par un homme qui paraît tourmenté par quelque chose d’hors du commun pour nos contemporains, la vie éternelle. Quel âge a-t-il ? Il accourt vers Jésus, ce qui n’est plus une caractéristique commune passé un certain âge. L’Evangile parallèle de saint Matthieu utilise un mot spécial, neanias, indiquant l’âge où l’on court encore beaucoup, un jeune homme. Il ne s’agit pas d’un sympathique footing vespéral autour du Vorbourg. Sa recherche se traduit par un geste. Il tombe à genoux. Devant le Seigneur. Surprenante attitude lorsque nous comprendrons par la suite qu’il a de grands biens. Cela  se traduirait actuellement pour ce bon parti en mariage, par tout ce que nous voyons dans les catalogues de luxe et que nous n’avons pas, par les révérences de grands banquiers et de toute autorité après les élections. Normalement l’intérêt pour un petit prédicateur de province devrait être limité. Jésus, à votre avis, quel degré peut-il avoir dans le répertoire des ressources humaines d’hier et d’aujourd’hui ?

Ce jeune homme riche, tombe donc à genoux aux pieds de Jésus et lui demande : « Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage ? ». Aurait-il donc quelque chose qu’il n’a pas ? On croirait qu’il demande à Jésus une suprême sécurité, la grande assurance vie : Jésus fournisseur de la police d’assurance « vie éternelle ». Qu’est-ce qui dans sa vie, a pu l’amener à une telle interrogation ?

S’il est jeune et a de grand bien, utilisant le mot héritage à propos de la vie éternelle, nous pouvons imaginer qu’il a déjà fait un bel héritage. Il a peut-être vu mourir ses parents. Pourquoi pas ?

L’entendant ensuite répondre à Jésus énumérant les commandements : « Maître, tout cela, je l’ai observé depuis ma jeunesse. » Nous pouvons nous dire aussi « Tiens ! Il a reçu une bonne éducation religieuse, il l’a fait passer dans sa vie, voilà une belle partie dans son héritage. » Quelque chose d’autre que les biens matériels le tourmente.

Après sa réponse, « Jésus posa son regard sur lui, et il l’aima. », dit l’Evangile. C’est un mouvement du cœur. Dieu aime ceux qui conforment leur vie à sa parole. Jésus veut le faire aller plus loin.

Le jeune homme a déjà été béni de Dieu parce qu’il a de grands biens, suivant la conception juive. Quelle est l’intention de Jésus ? Il veut lui donner de découvrir comment recevoir le plus bel héritage, la vie éternelle, non pas en faisant quelque chose, mais en aimant quelqu’un, en répondant à l’amour qu’il a pour lui. C’est cela « aimer Dieu par-dessus tout ».

Vous aurez peut-être remarqué dans la réponse de Jésus qu’il a cité les commandements concernant l’amour du prochain et non pas ceux concernant l’amour de Dieu. « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. »

Le Seigneur demande à ce jeune homme de renoncer à tout, de l’aimer par-dessus tout  pour découvrir Dieu, pour découvrir qu’il est aimé de Dieu et que Dieu, c’est lui. C’est lui, Jésus qui nous donne part à son héritage à lui, la vie éternelle. Il faut lui demander sa miséricorde pour le recevoir ! Que demandez-vous dit-on au jeune novice qui entame son chemin. « La miséricorde de Dieu et le partage de votre vie fraternelle » lui est-il demandé de répondre.

Saint Benoît dans sa règle dit ceci auparavant à propos de celui qui se présente : « Quelqu'un vient-il dans le but de mener la vie monastique, il ne faut pas s'empresser de l'y introduire, mais plutôt se conformer à l'avis de l'Apôtre " : Eprouvez ses dispositions, voyez si elles s'inspirent de Dieu." Lors donc que le nouveau venu persévère à frapper à la porte. Et que, devant les rebuffades et les difficultés qu'on oppose à son admission, il montre pendant quatre ou cinq jours autant de patience à les supporter que de persistance dans sa requête, ou lui donnera l'entrée et on le logera pour quelques jours à l'appartement des hôtes. », ensuite seulement autrefois il entrait au noviciat. Les tests sont un peu plus longs aujourd’hui. Qu’examine-t-on alors ? Un ancien doit s'assurer que le novice cherche véritablement et effectivement Dieu. L’aime-t-il vraiment ? S’il veut entrer, ce n’est pas pour le bon manger, pour la bibliothèque, pour une atmosphère de prière qui vous porte, cela changera aux premières fausses notes ou à celles qui durent, ce n’est même pas pour un bâtiment. C’est pour le Seigneur.

Il n’est pas demandé à chacun de devenir moine, sinon, bien entendu il n’y aurait assez rapidement plus de moines, ce qui est un bon argument pour la défense de la famille, mais pas le plus fondamental. Elle est voulue par Dieu, elle est image de la Sainte Trinité dans son unité et la transmission de l’amour de Dieu. C’est là que nous apprenons à devenir héritier de la vie éternelle. Personne ne peut renoncer à chercher Dieu et à l’aimer par-dessus tout. Cela inclut d’essayer de témoigner de l’amour de Dieu et d’en être l’instrument.

Une famille chrétienne est le premier lieu où la foi se transmet, une petite église. Le synode actuel à Rome a pour thème : « La vocation et la mission de la famille dans l'Église et dans le monde contemporain » (23 juin 2015). Si le pape veut que l’Eglise soit une sorte d’hôpital de campagne de la famille, c’est qu’elle est malade dans la famille, en particulier chez nous. Alors quelles sont les richesses que nous avons à quitter. Qui est le médecin ?

Le Seigneur illustre la nécessité de le préférer à tout, avec cette sorte de parabole du chameau. Les professeurs d’exégèse se demandent s’il n’y a pas une faute dans le texte. Il n’y a pas de trace de porte appelée « Trou de l’Aiguille » à Jérusalem. Un « e » qui aurait pris la place d’un « i » dans le texte faisant passer de Kamilon, la corde à un chameau Kamelon. C’est le Père Ludovic Nobel recteur de Notre-Dame de Bourguillon, professeur d’exégèse à Fribourg qui le relève dans son dernier courrier de Torry. Mais les chameaux des rois mages et leurs richesses d’Orient permettent tout de même une intéressante approche spirituelle. Il faut tout abandonner devant Jésus présent en personne dans ses pauvres pour le rencontrer et le suivre ensuite sur les chemins de la vie. Il nous y attend invisible, mais présent dans notre cœur, l’église et nos petites églises, nos familles.

Sainte Famille de Nazareth, Jésus, Marie et Joseph, écoutez-nous, exaucez notre prière. Amen.