Célébrations

Chapelle N-D du Vorbourg / CH-2800 Delémont (JU) / tél/fax + 41 032 422 21 41

Accueil
Intentions de prière 2019
Homélies mars 2018
Homélies février 2018
Homélies avril 2017
Homélies mai 2017
Intentions de prière 2017.htm
Homélies janvier 2016
Homélies avril 2016
Homélies mai 2016
Homélies juin 2016
Homélies juillet 2016
Homélies août 2016.htm
Intentions de prière 2016
Homélies janvier 2015
Homélies février 2015
Homélies mars 2015
Homélies avril 2015
Homélies mai 2015
Homélies juin 2015
Homélies juillet 2015
Homélies août 2015
Homélies septembre 2015
Homélies octobre 2015
Homélies novembre 2015
Homélies décembre 2015
Intentions de prière 2015
Homélies juillet 2014
Homélies août 2014
Homélies septembre 2014
Homélies octobre 2014
Homélies novembre 2014
Homélies décembre 2014
Intentions de prières 2014

JUIN

Universelle - Solidarité dans les villes
Pour que les personnes âgées, les marginaux et les personnes seules trouvent, même dans les grandes villes, des occasions de rencontre et de solidarité.

Pour l'évangélisation - Séminaristes et novices
Pour que les séminaristes, et les novices religieux et religieuses, rencontrent des formateurs qui vivent la joie de l'Evangile et les préparent avec sagesse à leur mission.
 

Homélies

 +
PAX

5 juin 2016
10ème dimanche du Temps Ordinaire

Lectures de la messe du jour

1ère lecture : « Regarde, ton fils est vivant ! » (1 R 17, 17-24)
2ème lecture : « Dieu a trouvé bon de révéler en moi son Fils, pour que je l’annonce parmi les nations » (Ga 1, 11-19)
Evangile : « Jeune homme, je te l’ordonne, lève-toi » (Lc 7, 11-17)

Frères et Sœurs,

Dimanche dernier, nous étions face à un miracle de Jésus qui nous a manifesté sa compassion à l’égard du centurion et de son esclave. Ce maître était ému non seulement de la perte qu’il risquait de subir, mais parce qu’il appréciait et respectait celui qui était à son service. C’est en raison de sa foi qu’il avait été exaucé. Aujourd’hui nous nous trouvons confrontés à un événement affligeant, une maman qui a perdu son fils unique. Toute la ville l’accompagne.
Un commentateur (Card. Christophe Schönborn, Luc, l'Evangile de la miséricorde, Cerf 2015) fait remarquer que Jésus ne manifeste pas de contrariété devant un cortège qui le ralentit, mais bien sa compassion. Vivant avec un minutage très précis, ce n’est peut-être pas toujours le cas pour nous lorsque nous rencontrons un événement analogue ou sommes confrontés à l’occupation de places de parcs. Jésus est envahi d’un sentiment de profonde compassion devant ce spectacle. Il est compatissant envers cette femme, mais aussi en songeant à la souffrance qui atteindra Marie lorsque son heure viendra. Un glaive de douleur lui transpercera le cœur. Nous fêtions hier le cœur Immaculé de Marie. Cette forme de retour à la vie du jeune homme de Naïm est une annonce de la propre résurrection de Jésus… Il y a la compassion du Père pour son propre Fils, mais aussi pour Marie qui appellera cet événement de toute son âme, du fond de la souffrance qui est la sienne, bien réelle. Saint Luc a placé ce miracle avant que Jésus ne reçoive les envoyés de Jean-Baptiste. Il éclaire donc ce qui va se passer par la suite.
Le compassion du Père va à chacun de nous, sa miséricorde appelle notre relèvement et notre résurrection, à cause de son Fils. Nous voici donc devant un épisode du ministère de Jésus qui nous aide à approcher du sens de cette miséricorde dont nous parlons depuis six mois déjà.

Le Pape François s’est employé à la cerner une nouvelle fois lors de la préparation du Jubilé des prêtres en la fête du Sacré-Cœur. Il disait ceci : « La miséricorde, sous sa forme la plus féminine, est l’amour maternel viscéral, qui s’émeut face à la fragilité de son nouveau-né et l’embrasse en suppléant à tout ce qui lui manque pour qu’il puisse vivre et grandir (rahamim) ; et sous sa forme authentiquement masculine, elle est la ferme fidélité du Père qui soutient toujours, pardonne et remet ses enfants sur le chemin. » Plus encore, c’est en raison de sa miséricorde qu’il nous rendra à nous aussi la vie.

L’attachement qu’a le Père envers chacun de nous, saint Paul l’a exprimé dans son épître. Je ne sais pas si nous avons fait attention à ce qu’il a dit : « Mais Dieu m’avait mis à part dès le sein de ma mère ; dans sa grâce, il m’a appelé ; ». C’est parce que Dieu l’a aimé dès sa conception, qu’il l’a fait revenir de ses égarements et lui a fait don de sa miséricorde. Après les actes de violence qu’il avait commis, et malgré une conduite qu’il estimait lui, juste et qui ne l’était pas, le Seigneur est venu à sa rencontre sur le chemin de Damas. Il vient à la nôtre aussi et nous adresse sa parole de vie. « Jeune homme et jeune fille, je te l’ordonne, lève-toi. » André, Paul, Pierre, Jacques et Jean, Charles et Justin, Pierrette, Béatrice, Thérèse, Emma, Lea, Manon, Chloe, Ines, Camille, Clara, Sarah, tous nous sommes concernés… de 7 à 77 ans et plus.

Et notre compassion à nous ? De quelle manière sommes-nous témoins et dispensateurs de miséricorde ? Dans les œuvres de miséricorde accompagnant spécifiquement notre Evangile, nous avons la consolation des affligés et la prière pour les vivants et les défunts ainsi que l’ensevelissement de ces derniers.

Dans son commentaire de l’Evangile de saint Luc, saint Ambroise de Milan (Luc, VII, 11-17 Résurrection à Naïm.) s’exprime ainsi : « nous croyons que la divine miséricorde est vite fléchie par les lamentations d’une mère veuve ». Or, dit-il « la foule en deuil lui restitue les avantages de la maternité (gravitatis meritum). » Il y a l’importance de l’accompagnement de ceux qui souffrent, mais aussi la prière de l’Eglise qui appelle à la résurrection cette femme est l'image de l'Eglise. La veuve de Naïm est toujours mère dans son deuil. Maintenant déjà par ceux qui l’entourent, l’honorent et l’assistent, elle a des fils et des filles. Les avantages de la maternité, le fruit de son sein lui est rendu aussi dans la foi.

Marie nous regarde de telle manière que l’on se sent accueilli en son sein. Elle nous enseigne que « l’unique force capable de conquérir le cœur des hommes est la tendresse de Dieu. » Elle est Mère de miséricorde, de vie, de douceur, et elle est notre espérance. (cf 2ème conférence du Pape).
Il n’y a certainement pas de meilleure finale que de nous confier à Notre-Dame par sa prière qui nous est chère :

Je vous salue Marie pleine de grâce, le Seigneur est avec vous, vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus le fruit de vos entrailles est béni. Amen.

 +
PAX

Intro

Frères et Sœurs nous célébrons aujourd’hui le 11ème dimanche du temps ordinaire, merci à tous, de venir participer à cette célébration avec Notre-Dame et donc plus près du ciel.
Nous allons entendre dans l’Evangile le récit de Marie-Madeleine venant demander à Jésus le pardon de ses péchés. Le tableau est saisissant et a inspiré bon nombre d’auteurs. Le pape François s’est appuyé sur cet Evangile pour que soit publiée la décision qu’il a prise d’élever au rang de fête liturgique, la célébration relative à sainte Marie-Madeleine. Il a signé le document adéquat en la fête du Sacré-Cœur de Jésus. Les exégètes disent qu’en Occident ce nom est attaché à trois figures féminines de l’Evangile, mais qu’importe. Marie-Madeleine nous représente, nous tous qui sommes appelés à la conversion. Reconnaissons qu’elle nous est bien nécessaire. Nous pouvons demander la grâce de l’ouverture du cœur… et pourquoi pas le don des larmes au moins en certaines occasions. Marie-Madeleine a su reconnaître son péché, ses fautes. Cela devient de plus en plus difficile à notre société qui passe par un obscurcissement systématique des consciences et un travestissement de la vérité. Elle ne parvient plus à respecter la vie humaine et sa dignité, appelle le mal, bien, et "vice"-versa. Nos évêques nous ont invité au respect de la personne humaine suite au résultat de la dernière votation. Pour toutes les atteintes à la dignité humaine et à celle de la femme, fille, épouse, mère et consacrée, reconnaissons que nous sommes pécheurs...

Lectures de la messe du jour

1ère lecture : « Le Seigneur a passé sur ton péché : tu ne mourras pas » (2 S 12, 7-10.13)
2ème lecture : « Je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi » (Ga 2, 16.19-21)
Evangile : « Ses nombreux péchés sont pardonnés, puisqu’elle a montré beaucoup d’amour » (Lc 7, 36 – 8, 3)

Frères et Sœurs,

Quelle question aurions-nous aimé poser à Simon, le pharisien ? Il y en a une que je me pose aussi à moi-même, comme vous très certainement : « Simon sais-tu qui tu as invité chez toi ? ». Simon a pensé peut-être rendre service à un jeune prédicateur qui voulait se faire connaître, il l’introduisait dans un milieu « bien »… Une étoile montante à sa table, cela lui aurait servi aussi ; on dit déjà tant de choses sur lui : il vient de ressusciter un enfant, il a guéri à distance le serviteur d’un centurion connu et accompli d’autres choses. Peut-être va-t-il réaliser un miracle chez lui ? Que du positif, donc ! On va le soumettre toutefois à une sorte d’examen. L’accueil est « prudent ».
Tout va pour le mieux, or, une catastrophe se présente, ce n’est pas un cheveu perdu sur un met préparé avec soin, mais toute une chevelure… rousse paraît-il. Dans la peinture cette couleur a été un code pour signifier une vie désordonnée. Quel spectacle, cela vire au scandale public, voilà Marie-Madeleine qui verse des larmes sur les pieds de Jésus et les essuie avec ses cheveux, les couvre de baisers, répand sur eux du parfum.
Tout le monde affecte soit de ne rien voir, soit d’être scandalisé sinon très ennuyé. Pour Simon, c’est un test. Si Jésus était prophète, il aurait su qui est cette femme et l’aurait repoussée. Les pharisiens nous l’avons entendu fréquemment étaient très attentifs à la pureté rituelle, or, l’approche de Marie-Madeleine en faisait contracter une. Jésus est « solide », et n’a pas peur de cette rencontre, comme il le montrera encore à plusieurs reprises. Nos fautes n’ont pas de conséquences sur lui et la sainteté de Dieu. Dieu il l’est. Il n’a peur ni de nos fautes, ni de sa croix. Il savait non seulement qui était cette femme mais ce qui se passait en elle.
Quel chemin intérieur avait-elle parcouru pour en arriver là ? Jésus lui pardonne ses péchés.
Simon voulait un miracle, en voilà donc un qui est une sorte de résurrection intérieure. Il la guérit de ses nombreuses blessures spirituelles. Ce pharisien doit faire face à un scandale plus grand encore que la présence de cette femme, puisque Jésus a accompli un acte qui revient à Dieu et blasphème donc. En plus il pique Simon dans son amour propre, et lui montre son propre péché. Simon n’a pas compris qui est Jésus et ne l’a pas accueilli, parce que son cœur est sec. Il n’aime pas, il voit le monde comme une sorte d’échiquier ou un carnet d’adresses et de relations. Il y a les utiles, et ceux qui sont nécessaires, les candidats prometteurs aux élections, les bons clients, les moins que rien, les infréquentables, ceux qu’il faut ignorer. Qu’ajouter encore ? Les facebook et les autres, enfin ceux qu’on cache, qu’on utilise éventuellement et qu’on tient à distance ensuite, enfin les insortables. Marie-Madeleine appartient à cette catégorie-là pour lui.
Comment réagit Simon au cœur sec, comment réagissons-nous ? N’avons-nous pas besoin d’être guéris comme lui ? « Pour vous qui suis-je ? »
Le nom de Marie-Madeleine est attaché à ce qu’on appelle le péché de la chair. Il n’est pas à minimiser. Faut-il rappeler en cette matière que la prostitution qui est une forme d’esclavage est le troisième trafic criminel le plus lucratif dans le monde après la drogue et les armes. Il génère 23 milliards de rentrées par an d’après certains chiffres. C’est dire le peu d’estime que l’on peut avoir envers la dignité humaine. Que transmettons-nous aux enfants à ce propos ? Quelle éducation à la liberté et à quelle liberté ?
L’union d’un homme et d’une femme devrait être le moment le plus élevé de la vie conjugale. Il est lié à la transmission de la vie. Le Seigneur n’a-t-il pas élevé le mariage à la dignité de sacrement ? Un législateur ne peut rien y changer.
Marie-Madeleine pleure beaucoup aujourd’hui, elle le fera au pied de la croix de Jésus, elle pleurera encore parce qu’elle ne le trouve pas au matin de la résurrection. Ensuite, elle devient l’apôtre des Apôtres, celle qui voit le Seigneur et va l’annoncer.
Nous devons nous rappeler que l’attention de Jésus envers elle a une signification importante. Marie-Madeleine symbolise l’humanité pécheresse que le Seigneur vient pardonner et réconcilier. Le prophète Osée sous l’inspiration de Dieu avait épousé une prostituée qui symbolisait Israël. L’intention de Jésus se lit à travers son geste.
La tradition dit que Marie-Madeleine viendra ensuite chez nos voisins Gaulois, débarquant aux Sainte Maries de la mer, s’établira à la Sainte-Baume et qu’elle y mènera une vie de pénitence. Le Moyen-Age a cru que ses reliques se trouvaient à Vézelay chez nos confrères de l’époque, ce qui nous a valu un monument incomparable. Les dominicains rapatrièrent le culte dans le Sud de la France, un lieu aussi à programmer pour vos vacances.
Cependant, ce n’est pas à des vacances que nous sommes conviés aujourd’hui, mais à des noces, celles du Seigneur. Il veut nous faire passer par la pénitence intérieure, pas nécessairement celle de Marie-Madeleine dans sa grotte. Qu’est-ce ? C’est l’élan du « cœur brisé » (Ps 50[51],19), poussé par la grâce divine à répondre à l’amour miséricordieux de Dieu. La pénitence implique douleur et aversion vis-à-vis des péchés commis, ferme propos de ne plus pécher à l’avenir et confiance dans le secours de Dieu. Elle se nourrit de l’espérance en la miséricorde divine. (Compendium n°300). Dans le sacrement de réconciliation c’est le Seigneur qui vient nous guérir et nous relever, comme il le fit pour Madeleine. « Simon sais-tu qui tu as invité chez toi ? » Il est celui qui veut voir ton cœur se briser et te faire don de sa miséricorde, pour que tu puisses en être témoin avec Marie-Madeleine.
Marie, mère de Miséricorde, refuge des pécheurs, mère de Marie-Madeleine et de chacun de nous, prie pour nous, pécheurs et pauvres prêcheurs. Amen.