HISTOIRE DE S. JEAN CHRYSOSTOME
ARCHEVÊQUE DE CONSTANTINOPLE, DOCTEUR DE L'ÉGLISE.
SA VIE, SES OEUVRES, SON SIÈCLE, INFLUENCE DE SON GÉNIE.
PAR M. L'ABBÉ J.-B. BERGIER, Missionnaire de Beaupré.
Quasi sol refulgens, sic fille effulsit in templo Dei
Il a brillé comme un soleil resplendissant dans le temple de Dieu.
Ecclésiast. c. 50, v. 7.
AMBROISE BRAY, ÉDITEUR, 66, RUE DES SAINTS-PÈRES. PARIS, 1856
Table des sommaires
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TABLE DES SOMMAIRES
I. Prologue.
II. Coup d'oeil sur l'état de l'Église
au quatrième siècle.
III. Naissance de Chrysostome. — Sa
patrie. — Ses parents. — Second. — Anthuse et
Sabinienne.
IV. Mort de Second. —Douleur d'Anthuse. — Sa foi. — Sa résignation. — Sa force
d'âme.
V. Caractère de Chrysostome. — Sa piété naissante. — Son
éducation.
VI. Anthuse
prend en main l'administration de sa maison. — Maux divers qui environnent sa
viduité.
VII. Chrysostome étudie les lettres.
— Antioche et sa gloire. — Les études à cette époque. — Les maîtres
païens. — Libanius.
VIII. Progrès de Chrysostome. —
Jugement de Libanius. — Conduite de Chrysostome pendant
ses études. — Ses amis.
IX. Il fréquente le barreau et le
théâtre. — Sa piété se refroidit. Basile son ami lui tend la main.
—Chrysostome reconnaît son erreur; il fait des efforts pour se relever.
X. Il prend l'habit des ascètes. — Son genre de vie. — Il
reçoit le baptême et l'ordre de Lecteur.
XI. Il forme le projet d'embrasser la vie solitaire. — Amitié
de Basile.
XII. Anthuse
s'oppose au départ de Chrysostome. — Scène admirable de tendresse maternelle.
— Paroles et prières de la mère de Chrysostome.
XIII. Traits de générosité.
XIV. La tendresse d'Anthuse
triomphe. — Persécution de Valens. — Saint Mélèce
est exilé. — Chrysostome console les fidèles.
XV. Les églises sont privées de leurs
pasteurs. — Quelques évêques arrivent à Antioche. — On parle de l'élection
de Basile et de Chrysostome. — Craintes qu'ils éprouvent. — Pieuse
dissimulation de Chrysostome. — Il se cache pour éviter l'épiscopat. — Basile
est ordonné. — Murmures de l'ambition. — Désolation de Basile en apprenant la
conduite de Chrysostome.
XVI. Reproches que Basile adresse à
Chrysostome.
XVII. Chrysostome cherche à le consoler.
— Il se justifie du reproche de dissimulation. — Ruses permises.
XVIII. Réplique de Basile.
XIX. Dialogue admirable sur le sacerdoce.
— Le sacerdoce est la plus grande preuve d'amour que l'on puisse donner à
Jésus-Christ à cause des peines, des sacrifices et de la responsabilité qu'il impose.
— Parallèle du prêtre et du berger.
.XX. Réponse de Basile.
XXI. Grandeurs, pouvoirs, devoirs du
sacerdoce. — Science nécessaire au prêtre. — Pourquoi Chrysostome a fui.
— Sentiments d'humilité.
XXII. Basile se sépare de Chrysostome
pour se retirer à Raphanie.
XXIII. Appréciation du Traité du
sacerdoce. — Son utilité. — Jugement de Suidas et
de saint Isidore de Péluse.
XXIV. Persécutions exercées par Valens
contre les catholiques. — Le moine Aphraate. —
Générosité d'âme d'une femme.
XXV. Chrysostome court un grand danger.
— Il échappe à la mort. — Sa reconnaissance envers Dieu.
XXVI. Mort d'Anthuse,
mère de Chrysostome.
XXVII. Chrysostome quitte Antioche pour
embrasser la vie solitaire. — Faiblesse de la volonté humaine sans la grâce. — Inquiétudes de Chrysostome. —
Il les surmonte par la prière et la réflexion.
XXVIII. Combats d'une âme pour mourir au
monde.
XXIX. Monastères de la Syrie. —
Grotte de saint Paul.
XXX. Tableau de la vie des solitaires
d’Antioche. — Leur pauvreté. — Calme de l'âme. — Travail. —
Sobriété. — Mortification. — Charité. — Détachement de la terre. —
Désir du ciel. — Prière des solitaires.
XXXI. Ardeur de Chrysostome pour sa
perfection. — Ses progrès dans la vie spirituelle.
XXXII. Le démon lui livre de grands
combats. — Utilité des tentations.
XXXIII. Desseins de Dieu. — Le
solitaire Démétrios.
XXXIV. Traité de la componction. —
L'attachement aux plaisirs est incompatible avec la componction. — II vaut mieux
sentir la componction due de la définir. — Stéléchius.
— Portrait d'un homme pénitent.- Saint Paul. —Son amour pour Jésus-Christ.
— Bienfaits de Dieu. — Avantages de la nuit. — L'enfer.
XXXV. Une chute au désert. —
Théodore.
XXXVI. Douleur de Chrysostome. — Ses
lettres à Théodore. — Aucun crime n'est irreinissible.
— Aucune conversion impossible. — Il ne faut damais désespérer. — La
pénitence se mesure non par le temps, mais par le sentiment.
XXXVII. Seconde lettre de Chrysostome à
Théodore. — Il n'est pas étonné de sa chute. — Lu soldat peut être blessé.
— Il cherche à briser les liens qui retiennent Théodore en montrant que l'on ne
peut être heureux qu'un service de Dieu. — Peinture admirable du bonheur de la vie
solitaire.
XXXVIII. La conversion du pécheur.
— Théodore revient à résipiscence. — Il devient évêque de Mopsueste. — Malheur de l'âme orgueilleuse.
XXXIX. Persécution des solitaires.
— Chrysostome en prend la défense.
XL. Traité de la vie monastique. —
Parallèle d'un roi et d'un solitaire. — Il est impossible de vouloir ou de faire du
mal à un solitaire. — Quel mal pourrait-on lui faire?
XLI. Appréciation et réflexion.
XLII. Chrysostome s'efforce de demeurer
caché. — Dieu manifeste sa sainteté par des miracles.
XLIII. Vision d'un saint solitaire,
directeur de Chrysostome.
XLIV. Guérison miraculeuse. — Un
lion terrassé par la croix.
XLV.
Chrysostome se retire au fond du désert pour y mener la vie anachorétique.
XLVI. Ses austérités.
XLVII. Il devient malade. — Il
rentre à Antioche.
XLVIII. Réflexion et conclusion du
premier livre.
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I. Invasion des Barbares. — Ravages qu'ils exercent.
—Malheurs de l'empire décrits par saint Jérôme.
II. Réponse de Trajan à l'empereur
Valens. — Prédictions de solitaire Isaac.
III. Bataille de Salices
près d'Andrinople. — Mort tragique de Valens. — Libanius.
IV. Appréciation du caractère et de la
conduite de cet empereur.
V. La paix rendue à l'Église. — Édit de Gratien contre les
hérétiques.
VI. Chrysostome, en rentrant à Antioche,
retrouve saint Mélèce
revenu de son troisième exil. — II est ordonné diacre.
VII. Concile de Constantinople. —
Saint Mélèce le préside. — Décrets du concile. —
Mort de saint Mélèce, ses funérailles. — Son
caractère.
VIII. Travaux de Chrysostome pendant son
diaconat.
IX. Stagyre
possédé du démon. — Son affliction. — Il a recours à Chrysostome.
X. Chrysostome le console. — Traité de la Providence à Stagyre. Les afflictions dans les desseins de Dieu. — Dieu les
permet pour le bien de l'homme. Il faut les supporter avec confiance et sans
découragement.
XI. Appréciation et réflexions.
XII. Flavien, successeur de saint Mélèce. — Son caractère.
XIII. Chrysostome est ordonné prêtre.
— Une colombe mystérieuse. —Chrysostome prosterné en présence de l'autel
comme une victime.
XIV. Impressions diverses causées par
l'ordination de Chrysostome. — Il est chargé du ministère de la prédication.
— Son premier discours. — Modestie. — Humilité. — Éloge de Flavien.
XV. Chrysostome est investi de toute
l'autorité de Flavien. — Il entre dans la carrière apostolique.
XVI. Etat moral de l'Église d'Antioche.
— Église patriarcale.- La Palée.
XVII. Polémique. — Objet des
discours de Chrysostome. — Ennemis qu'il doit combattre.
XVIII. Le paganisme à cette époque.
— Ses doctrines. — Ses pratiques.
XIX. Chrysostome le combat. —
Turpitudes des doctrines et des mystères du paganisme.
XX. Divinité du Christianisme prouvée
par son établissement. — Parcelles de la vraie Croix. — Pèlerinages à
Bethléem. — Polémique des Pères à cette époque. — Miracle arrivé à
Antioche, preuve de la divinité du Christianisme. — Le temple d'Apollon. —
Julien. — Saint Babylas. — Zèle de Chrysostome pour
la conversion des idolâtres.
XXI. Polémique contre les Juifs. —
Nécessité de cette polémique. — Chrétiens judaïsants. — Traces de
l'hérésie de Cérinthe. — Chrysostome combat les
chrétiens judaïsants. — Les synagogues.
XXII. Chrysostome attaque le judaïsme en
montrant que la religion de Moïse est abolie. — Accomplissement des prophéties
touchant le Messie. — Le temple est détruit. — Vains efforts de Julien et des
Juifs pour le rebâtir. — Miracle éclatant de la justice de Dieu.
XXIII. Triomphe du Christianisme. —
Tombeau de Jésus-Christ. — Reliques des martyrs. — Jérusalem et ses pèlerins.
— Éloge magnifique de la Croix. — Elle brille partout. — Les fidèles ont
mis leur confiance dans la Croix. — Prodiges qu'elle opère.
XXIV. Hérésies sur la Trinité, -
Sabellius. — Les trithéistes. — Arius. — Les
anoméens. — Chrysostome les combat. — Dieu par sa nature est incompréhensible.
—Folie de la raison humaine. — Comparaison admirable. — Consubstantialité
du Verbe.
XXV. Pourquoi la polémique contre les
anoméens intéressait l'auditoire. — Comment Chrysostome savait intéresser. —
Prier pour les hérétiques.
XXVI. Les fidèles sortent de l'église
avant le Saint-Sacrifice. — Chrysostome les reprend.
— Utilité de la prière commune dans l'église. — Fonctions de., anges pendant
le sacrifice. — Rameau d'olivier, symbole de la paix.
XXVII. Bonté et adresse de Chrysostome
dans ses réprimandes. — Il remercie ses auditeurs de leur docilité. — Il
reprend ceux qui ne sont pas respectueux à l'église. —- Présence des possédés.
—Les coupeurs de bourses pendant les sermons de Chrysostome. — Avis qu'il donne
aux auditeurs.
XXVIII. Les marcionites.
— Baptême des morts. — Guérison et conversion.
XXIX. Le schisme d'Antioche.- Chrysostome
le combat. — Sermon sur l'anathème. — Saint Paul 'à Athènes. —
Intolérance pour les doctrines. — Charité pour les personnes.
XXX. Chrysostome travaille à réformer
les moeurs. — Tableau des moeurs de la cité d'Antioche. — Obstacles à la
conversion des infidèles.
XXXI. Superstitions diverses. —
Désordres du premier jour de l'an. — Ce qui rend l'année heureuse.
XXXII. Intempérance. — Blasphème.
XXXIII. Le luxe à Antioche. —
L'avarice. — Malheurs de l'avare.
XXXIV. Cruauté d'un riche avare.
XXXV. La pauvreté est en un sens
inévitable. — Éloge de la pauvreté. — L'inégalité des conditions est
nécessaire. — C'est la pauvreté qui a inventé les arts. — Quel est le
véritable pauvre.
XXXVL Libéralités de Chrysostome.
XXXVII. Jésus-Christ dans la personne du
pauvre. — Prosopopée admirable, applaudissements. — Modestie et prière de
Chrysostome.
XXXVIII. Statistique des habitants
d'Antioche. —- Misères morales des pauvres. — Accusations contre les pauvres.
— Chrysostome les réfute. — C'est l'intention qui donne du prix à l'aumône.
— Réflexion. — Conclusion du second livre. Page 171
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I. Théodose est élevé à l'empire. — Révolte du tyran
Maxime. — Mort de Gratien. — Nouvelle levée d'impôts.
II. Sédition d'Antioche. —
Renversement des statues.
III. La frayeur succède à la fureur.
IV. Le peuple dans son malheur retrouve
Chrysostome.
V. Premier discours au peuple d'Antioche sur les statues. —
Tendresse apostolique de Chrysostome.
VI. Interrogatoires et supplices.
VII. Inquiétudes, craintes et terreur
des habitants d'Antioche. Ils ont recours à Flavien. — Départ de Flavien. — Le
cirque et les théâtres sont déserts.
VIII. Chrysostome réunit le peuple.
— Les philosophes fuient dans les montagnes. — Les solitaires arrivent à
Antioche. Paroles de l'un d'eux.
IX. Comment Chrysostome console le peuple
et relève son courage.
X. Colère de Théodose. — Antioche perd ses privilèges.
XI. L'impératrice Flaccile. —Ses
vertus.
XII. Voyage de Flavien. — Il arrive
à Constantinople.
XIII. Plaintes de Théodose.
XIV. Discours de Flavien.
XV. Clémence de Théodose.
XVI. Flavien arrive à Antioche. —
Joie du peuple. — Paroles de Chrysostome.
XVII. Changement opéré dans Antioche.
— L'impression de terreur se dissipe. — Saintes aeuvres
de Chrysostome.
XVIII. Chrysostome considéré comme
orateur. — Appréciation. — Suidas. — Saint
Nil. — Saint Isidore de Damiette.
XIX. Éloquence de Chrysostome, sa force
et sa puissance. — Comment il établit la divinité du Christianisme.
XX. Raison des mystères. — Ne pas
chercher le pourquoi et le comment.
XXI. Coup d'oeil sur l'ensemble des
erreurs de cette époque.
XXII. Travaux de Chrysostome à Antioche.
— Ses homélies. — Parole de saint Thomas d'Aquin.
XXIII. Chrysostome est exégète,
docteur, apologiste. — Ascète. — Censeur des vices.
XXIV. Il reprend le luxe des femmes.
— En quoi consiste la vraie beauté.
XXV. Luxe et vanité ridicule de certains
hommes. —Avec quelle
force Chrysostome les reprend.
XXVI. Médisance. — Jeux du cirque.
— Théâtres. — Leur immoralité.
XXVII. Le peuple abandonne les églises
pour le cirque et les théâtres. — Douleur de Chrysostome.
XXVIII. Oeuvres saintes recommandées par
Chrysostome. — Prière. — Gémissements. — Sacrements. — Eucharistie.
—Pureté du coeur. — Lecture. — Assistance aux offices de l'Église. —
Méditation des vérités éternelles. — Pensée de la mort.
XXIX. Exemple des martyrs. — Leur
crédit auprès de Dieu. — Saint Julien. — Visiter les tombeaux des martyrs.
— Sans bourreaux l'on peut être martyr.
XXX. Forme de l'éloquence de
Chrysostome. — Qualités que doit avoir le prédicateur. — La vertu. — La
science. — Le travail, la modestie.
XXXI. Dans quels temps et dans quel lieu
Chrysostome prêchait, - Ses qualités comme orateur.
XXXII Écriture sainte. — Comment Chrysostome l'explique au
peuple.
XXXIII. Méthode qu'il suit dans ses
homélies. — Son style.
XXXIV. Beauté et noblesse de ses
comparaisons. — Écriture. — Humilité. — Orgueil. — Prière. —
Aumône. — Église. — Saint Pierre. — Le chrétien.
XXXV. Chrysostome prépare soigneusement
ses discours. — II improvise quelquefois. — Sténographes. — Exemple
d'improvisation.
XXXVI. L'orateur doit proportionner son
discours à son auditoire. — Chrysostome est tout à la fois noble et simple., à la
portée de tous ses auditeurs.
XXXVII. Avis important que lui donne une
femme du peuple.
XXXVIII. Ses amis se plaignent de la
longueur de ses exordes. — Chrysostome se justifie. — Corrections des amis.
— Flatteries des ennemis.
XXXIX. Ses auditeurs mettent souvent son
zèle à l'épreuve. — Il se plaint avec bonté. —- L'affluence de ses auditeurs
le rend heureux. — Il s'excuse d'avoir été trop long dans ses discours.
XL. Effets de l'éloquence du saint
prêtre. — Bouche d'or! Bouche d'or!
XLI. Modestie de Chrysostome.
XLII. Deux choses surtout attiraient les
peuples aux sermous de Chrysostome. — Bonté de
Chrysostome pour les pécheurs. — La pénitence. — La miséricorde divine.
XLIII. Ne jamais désespérer.
XLIV. Beauté de l'Église d'Antioche.
— Chrysostome était la joie, la vie d'Antioche. — Tristesse de la ville quand
Chrysostome était absent.-Joie que causait son retour.
XLV. Tendresse de Chrysostome pour les
habitants d'Antioche. — Conclusion du livre troisième. Page 231
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I. Événements survenus dans l'empire et dans l'Église.
II. Providence de Dieu sur son Église.
III. Mort de Nectaire, archevêque de
Constantinople.
IV. Intrigues de l'ambition.
V. Chrysostome est choisi pour succéder à Nectaire.
VI. Comment Chrysostome est amené à
Constantinople.
VII. Adieux à Antioche.
VIII. Théophile d'Alexandrie s'oppose à
l'ordination de Chrysostome. — Raisons de sa conduite.
IX. Chrysostome est sacré évêque de
Constantinople.
X. Sentiments de Chrysostome.
XI. Constantinople. — Sa situation. — Ses richesses et sa
Magnificence.
XII. Succession de ses évêques jusqu'à
Chrysostome. —Son histoire religieuse.
XIII. Saint Grégoire de Nazianze. — Son zèle. — Il renonce à son siége.
—Ses adieux à son peuple.
XIV. Chrysostome commence son ministère
épiscopal. — Son premier discours à Constantinople.
XV. Sa tendresse pour ses diocésains.
— Antioche et Constantinople. — Il invite les habitants de Constantinople à
assister à ses instructions. — Utilité de la parole de Dieu.
XVI. Eloquence de Chrysostome à
Constantinople. —Ses homélies. — Admiration qu'il excite.
XVII. Réformes opérées à
Constantinople. — Clercs scandaleux. —Femmes sous-introduites.
—Avec quelle force Chrysostome s'élève contre ce désordre.
XVIII. Désordre dans le rang des
vierges. — Chrysostome le détruit.
XIX. Chrysostome réforme son clergé.
XX. Chrysostome réforme sa maison
épiscopale. —Sa vie privée. — Sa frugalité. — Hospitalité. —
Compassion pour les malades. — Hôpitaux réformés et fondés.
XXI. Chrysostome exhorte ses auditeurs à
prendre soin des étrangers et des voyageurs.
XXII. Amour et soin des pauvres. —
Chrysostome vend une partie des vases sacrés pour les soulager. — II forme le projet
de les réunir dans une maison commune. — Sa charité pour les pauvres le fait
surnommer Jean l'Aumônier.
XXIII. L'ordre des veuves en Orient.
— Réformes opérées par Chrysostome.
XXIV. Traité adressé aux veuves. —
Il console une jeune veuve sur la mort de Thérasius, son
mari. — Empereurs enlevés de mort violente. — Secondes noces.
XXV. Veuves illustres de Constantinople.
— Sainte Olympiade. — Elle perd Nébridius son mari.
— Elle refuse la main d'Espidius, cousin de Théodose.
— Persécutions qu'elle éprouve. — Ses vertus.
XXVI. Le zèle de Chrysostome s'étend à
tous les rangs et à toutes les classes de la société.
XXVII. Il établit le saint usage des
veilles pour prier. —Utilité des veilles.
XXVIII. Il établit le pieux usage des
chants sacrés. — L'homme est sensible à l'harmonie. — Combien les chants
dissolus sont nuisibles. — Utilité des cantiques. — Il explique le livre des
psaumes.
XXIX. Il loue la dévotion aux saintes
reliques. — Saints usages des chrétiens à cet égard.
XXX. Dévotion du peuple de
Constantinople aux saintes reliques. —Litanies. — Processions.
XXXI. Solennité remarquable. —
Translation des reliques de plusieurs saints martyrs à l'occasion d'un tremblement de
terre. — Récit de cette translation. — L'impératrice Eudoxie.
XXXII. Joie de Chrysostome. — Ses
paroles au peuple et à l'impératrice.
XXXIII. L'empereur Arcade et son armée
visitent les saintes reliques déposées dans l'église de Saint-Thomas. — Discours
de Chrysostome.
XXXIV. Imitation des martyrs. —
Conclusion du livre quatrième.
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I. Idée du vrai zèle.
II. Chrysostome travaille à éteindre le
schisme d'Antioche. — II y réussit.
III. II s'occupe des affaires
ecclésiastiques des provinces de la Thrace, de l'Asie et du Pont.
IV. Oracles des païens sur la chute du
Christianisme. — Édits des empereurs contre l'idolâtrie.
V. Chrysostome profite de ces édits pour hâter la ruine du
paganisme.
VI. Il travaille à ramener à la foi
catholique les Goths ariens. — Première traduction des Livres divins en langue
gothique.
VII. Chrysostome est obligé, à cause de
la foule toujours croissante, d'abandonner la tribune ordinaire et de prêcher du haut du
jubé placé au centre de l'église.
VIII. Conversion d'une femme hérétique.
— Miracle éclatant.
IX. Décadence de l'empire. — Causes
de cette décadence. X. L'empereur Arcade. — Son caractère et son portrait.
XI. Eutrope. — Bassesse de cet
eunuque. — Sa puissance. — Sa tyrannie. — Timase.
— Pentadie se réfugie dans l'église.
XII. Loi sur les asiles. - Raisons de cette loi. — Eutrope la fait révoquer.
XIII. Chrysostome réclame en faveur des
immunités de l'Église. — L'orgueil d'Eutrope va
toujours croissant. — Il est nommé consul. — Les flatteries les plus honteuses
lui sont prodiguées.
XIV. Gaïnas,
capitaine des Goths, s'unit à Tribigilde pour renverser Eutrope.
XV. Eutrope
veut dominer l'impératrice Eudoxie. — Sa disgrâce.
XVI. Eutrope
se réfugie dans l'église. — Chrysostome le défend.
XVII. Fureur du peuple. — Discours
de Chrysostome sur la disgrâce d'Eutrope.
XVIII. Fin malheureuse d'Eutrope.
XIX. Révolte de Gaïnas.
— Incendies et massacres.
X.X. Faiblesse d'Arcade.
XXI. Gaïnas
demande une église pour ceux de sa secte. Arcade y consent. — Fermeté de
Chrysostome.
XXII. Entrevue de Gaïnas
et de Chrysostome.
XXXIII. Perfidie de Gaïnas.
— Il sort de Constantinople et exerce de grands ravages dans la Thrace.
XXIV. Chrysostome est envoyé comme
député auprès du Barbare.
XXV. Ascendant et pouvoir de la religion.
XXVI. Chrysostome s'occupe des diocèses
de l'Asie.
XXVII. Affaires des évêques d'Asie.
— Accusations contre Antonin d'Éphèse.
XXXIII. Modération de Chrysostome.
— Son respect pour les saints mystères.
XXIX. Voyage du saint à Éphèse. —
Déposition des évêques simoniaques. — Sévérien de Gabales.
—Son ambition. — Transition.
XXX. L'orage se prépare. — Dernier
regard sur Chrysostome avant son exil. — Comment il y est préparé.
XXXI. Parallèle entre saint Paul et
saint Chrysostome. — Admiration et amour de Chrysostome pour l'apôtre saint Paul.
— Pourquoi il désirait faire le voyage de Rome. — Quelle est la gloire de Rome.
XXXII. Sa dévotion envers l'apôtre
saint Paul. — Saint Paul lui dicte ses homélies. — Image de saint Paul. —
Chrysostome recommande la lecture des épîtres de saint Paul.
XXXIII. Éloquence de saint Paul. —
Beauté et utilité de ses épîtres.
XXXIV. Imitation des vertus de saint
Paul. — Humilité.
XXXV. Esprit de pénitence.
XXXVI. Chasteté. — Éloge de la
virginité.
XXXVII. Combien Chrysostome est détaché
des biens et des honneurs. — Esprit de prière. — Célébration des divins
mystères. — Les anges environnent l'autel.
XXXVIII. Sa dévotion envers la sainte
Vierge, les anges et les saints.
XXXIX. Amour de saint Paul pour
Jésus-Christ. — Chrysostome imite son maître.
XL. Portrait de celui qui est embrasé
d'amour pour Jésus-Christ.
XLI. Chrysostome ne craint qu'une seule
chose : le péché.
XLII. Charité pour le prochain. —
Tendresse de Chrysostome pour les habitants d'Antioche et de Constantinople.
XLIII. Zèle de l'apôtre saint Paul.
XLIV. Zèle de Chrysostome. — Zèle
ardent, éclairé, charitable et prudent.
XLV. Tendresse de Chrysostome pour les
pécheurs. — Ne jamais désespérer. — Conversion remarquable. — Bonté de
Dieu.
XLVI. Les chaînes de saint Paul. —
Être prisonnier pour Jésus-Christ. — Chrysostome met au-dessus de tous le bonheur
de souffrir pour Jésus-Christ. — Son ardent désir du martyre.
XLVII. Conclusion du livre cinquième.
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I. Ceux qui veulent vivre pieusement et selon Dieu, souffriront
persécution.
II. État religieux de l'Église de
Constantinople. — L'ennemi du salut des hommes excite une persécution.
III. Quels étaient les persécuteurs de
Chrysostome.
IV. La haine d'Eudoxie contre
Chrysostome.
V. Les ennemis du saint Evêque se réunissent. — Occasion qui
fait éclater la persécution.
VI. Les solitaires de Nitrie persécutés par Théophile. — Le prêtre Isidore.
— Il fuit la colère de Théophile et se retire dans le désert de Nitrie. — Principaux personnages de ce désert. — Leur vie
édifiante. — Les quatre grands frères.
VII. Théophile accuse d'origénisme les religieux de Nitrie.
— Anthropomorphites. — Erreurs d'Origène. — Les sectateurs et les
défenseurs d'Origène. — Dévastations du désert de Nitrie.
— Les religieux chassés se retirent à Constantinople.
VIII. Chrysostome accueille les
solitaires. — Il cherche à apaiser Théophile. — Sa prudence. — Théophile
cherche à perdre Chrysostome. — Saint Epiphane à Constantinople.
IX. Les solitaires se justifient devant
saint Epiphane. — Il quitte Constantinople. — Il meurt en retournant à
Salamine.— Réflexion.
X. Les solitaires présentent à l'empereur un mémoire contre
Théophile.
XI. L'empereur ordonne à Théophile de comparaître devant
l'archevêque de Constantinople.
XII. Théophile arrive à Constantinople
non comme accusé, mais comme accusateur.
XIII. Cabales contre saint Chrysostome.
XIV. Conciliabule du Chêne. —
Chrysostome est accusé. — Il est cité; il refuse de comparaître.
XV. Chrysostome est condamné. —
Arrêt de son exil.
XVI. Amour du peuple pour Chrysostome.
XVII. Discours de Chrysostome au peuple.-
Confiance en Dieu.
XVIII. Chrysostome quitte Constantinople.-Paroles remarquables.
XIX. Douleur du peuple. — Il
interrompt Sévérien de Gabales. — Cris d'indignation.
XX. Châtiment de Dieu. —
Tremblement de terre. — Terreur de l'impératrice Eudoxie. —Elle fait revenir
Chrysostome.
XXI. Retour de Chrysostome. — Son
triomphe. — Joie du peuple.
XXII. Fuite de Théophile.
XVIII. Grand exemple d'humilité donné
à Théophile.
XXIV. Les passions déchaînées de
nouveau.
XXV. Inauguration d'une statue en
l'honneur de l'impératrice Eudoxie. — Jeux. — Divertissements. —
Superstitions païennes. — Le service divin est troublé. — Chrysostome
s'élève contre le désordre.
XXVI. Les ennemis de Chrysostome
profitent de cette circonstance pour le rendre de nouveau odieux à l'impératrice.
XXVII. Un nouveau concile s'assemble
contre Chrysostome. — Triomphe de ses ennemis. — Il est déposé de nouveau et
condamné à l'exil.
XXVIII. On presse l'empereur de faire
exécuter la sentence. — Fermeté de Chrysostome. —Fidélité du peuple. —
Violences exercées contre les catholiques. — Réunions des catholiques.
XXIX. On attente à la vie de
Chrysostome. — Il fait ses adieux aux évêques, au clergé, aux vierges et aux
veuves. — Son départ.
XXX. Troubles de Constantinople. —
Combats dans les rues. — Incendie de l'église et du sénat.
XXXI. Persécutions cruelles exercées
contre les amis de Chrysostome.
XXXII. Malheurs de l'église de
Constantinople. — Sa désolation.
XXXIII. Conclusion du livre sixième.
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I. Force d'âme de Chrysostome. — Sa parfaite résignation.
Il. Il est conduit à Nicée. —Sa lettre à Constance,
missionnaire en Phénicie.
III. Cucuse.
— Départ de Nicée. — Il écrit à Olympiade. — Fatigues du voyage.
IV. Les peuples accourent sur son
passage. —Impressions qu'il éprouve.
V. Césarée en Cappadoce. — Pharètre,
évêque de cette ville.
VI. Chrysostome raconte à Olympiade ce
qu'il souffrit à Césarée.
VII. Chrysostome arrive à Cucuse. — Dioscore. — Ses
attentions charitables.
VIII. Charité de l'évêque de Cucuse.
IX. Sabienne
arrive à Cucuse. — Son grand courage et sa vertu.
X. Le schisme à Constantinople. — Fermeté des catholiques.
XI. Amis de Chrysostome à Constantinople. — Le préfet Studius.
XII. Péan, personnage illustre. —
Beauté et efficacité de cette
parole : Gloire à Dieu de tout.
XIII. Lettres à Brison,
à Léonce et à Cratère.
XIV. Evèques
et prêtres persécutés pour la cause de Chrysostome.
XV. Les vierges et les veuves de
Constantinople.
XVI. Pentadie
et sainte Nicarète.
XVII. Lettres de Chrysostome aux prêtres
et aux fidèles incarcérés pour sa cause.
XVIII. Arrêt d'exil contre les
catholiques fidèles.
XIX. Mort d'Arsace,
l'évêque intrus. —Atticus succède à Arsace.
XX. Mort de Flavien, patriarche
d'Antioche. — Malheurs d'Antioche. — Intrusion de Porphyre. — Décret de
l'empereur Arcade.
XXI. Triste situation de l'église
d'Orient. — Les évêques fidèles tournent leurs regards vers Rome.
XXII. L'affaire de Chrysostome est
portée à Rome. — Lettres de Théophile et de Chrysostome au pape Innocent Ier.
XXIII. Décision du Pape. —
Autorité du Pape.
XXIV. Souffrances de Chrysostome à Cucuse et dans la forteresse d'Arabisse.
XXV. Maux de l'Arménie.
XXVI. Combien était sincère et tendre
l'amitié de Chrysostome.
XXVII. Lettre de Chrysostome à sa soeur.
XXVIII. Le zèle ne s'éteint point dans
l'âme de Chrysostome exilé.
XXIX. Il console les uns, il gémit sur
la perte des autres, il encourage, il reprend, il soutient les fidèles d'Antioche et de
Constantinople.
XXX. Il s'occupe de la propagation de la
foi. — Il encourage les missionnaires.
XXXI. Le solitaire Aphraate
à Cucuse.
XXXII. Le pape saint Innocent. —
Lettre d'Honorius à Arcade.
XXXIII. Les députés du pape et du
concile sont enfermés dans une forteresse.
XXXIV. Chrysostome remercie le pape et
les évêques d'Occident. — Sa lettre au pape.
XXXV. Quelques fidèles sont scandalisés
des souffrances des Prêtres catholiques. — Chrysostome écrit un Traité intitulé
Contre ceux qui sont scandalisés des maux de l'église et des fidèles. — Beauté de
ce Traité.
XXXVI. Le pape saint Innocent écrit aux
fidèles persécutés et à Chrysostome exilé.
XXXVII. Espérances de Chrysostome.
— Pourquoi Dieu les permet.
XXXVIII. Gloire de Chrysostome à Cucuse. — Affluence des visiteurs.
XXXIX. Les ennemis de Chrysostome, jaloux
de sa renommée, obtiennent un second arrêt d'exil. — Pityonte.
XL. Résignation de Chrysostome.
XLI. Il part pour son nouvel exil. —
Ses souffrances.
XLIl. il arrive à Comane.
— Les gardes sont obligés de le déposer dans un réduit dépendant de l'église de
saint Basilisque. — Le saint martyr apparaît à
Chrysostome. — Mort de saint Jean Chrysostome.
XLIII. Justice de Dieu. — Sa
conduite.
XLIV. Chàtiments
des persécuteurs.
XLV. Saint Nil. — Sa lettre à
l'empereur.
XLVI. Mort de Théophile d'Alexandrie.
— Son caractère. — Paroles qu'il prononce à son dernier moment.
XLVII. Funérailles de saint Jean
Chrysostome. — Deuil
des pauvres, des vierges, des solitaires et du clergé.
XLVIII. Les ennemis du saint s'efforcent
de ternir sa mémoire.
XLIX. Le pape excommunie l'empereur et
les principaux ennemis du saint.
L. Le nom de Chrysostome est placé dans les diptyques sacrés.
LI. L'empereur Théodose le Jeune. — Sa piété. — Sainte Pul
chérie.
LII. Théodose envoie des commissaires à
Comane.
LIII. Miracle arrivé à Comane. — Prière et supplique de Théodose.
LIV Réparation.
LV.. Translation des reliques de saint
Jean Chrysostome. — Vénération des peuples. — Voyage. — L'empereur
Théodose. — Sainte Pulchérie. — Le Bosphore resplendissant.
LVI. Constantinople dans l'allégresse.
— Entrée solennelle du corps de saint Jean Chrysostome à Constantinople.
LVII. Eloge de saint Jean Chrysostome.
LVIII. Conclusion.
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