PRÉFACE
LIVRE PREMIER CONTENANT UNE
PRÉPARATION A TOUT LE TRAITÉ
CHAPITRE PREMIER
Que pour la beauté de la nature humaine, Dieu a donné le
gouvernement de toutes les facultés de l’âme à la volonté.
CHAPITRE II
Comme la volonté gouverne diversement les puissances de
l’âme.
CHAPITRE III
Comme la volonté gouverne l’appétit sensuel.
CHAPITRE III
Comme la volonté gouverne l’appétit sensuel.
CHAPITRE IV
Que l’amour domine sur toutes les affections et
passions, et que même il gouverne la volonté, bien que la volonté ait aussi domination
sur lui.
CHAPITRE V
Des affections de la volonté.
CHAPITRE VI
Comme l’amour de Dieu domine sur les autres amours.
CHAPITRE VII
Description de l’amour en général.
CHAPITRE VIII
Quelle est la convenance qui excite l’amour.
CHAPITRE IX
Que l’amour tend à l’union.
CHAPITRE X.
Que l’union à laquelle l’âme prétend est
spirituelle.
CHAPITRE XI
Qu’il y a deux portions en l’âme, et comment.
CHAPITRE XII
Qu’en ces deux portions de l’âme, il y a quatre
différents degrés de raison.
CHAPITRE XIII
De la différence des amours.
CHAPITRE XIV
Que la charité doit être nommée amour.
CHAPITRE XV
De la convenance qui est entre Dieu et l’homme
CHAPITRE XVI
Que nous avons une inclination d’aimer Dieu sur
toutes choses.
CHAPITRE XVII
Que nous n’avons pas naturellement le pouvoir
d’aimer Dieu sur toutes choses.
CHAPITRE XVIII
Que l’inclination naturelle que nous avons
d’aimer Dieu n’est pas inutile.
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CHAPITRE PREMIER
Que les perfections diverses ne sont qu'une seule, mais
infinie perfection.
CHAPITRE II
Qu’en Dieu il n’y a qu’un seul acte qui est
sa propre divinité.
CHAPITRE III
De la Providence divine en général.
CHAPITRE IV
De la providence surnaturelle que Dieu exerce envers les
créatures raisonnables.
CHAPITRE V
Que la Providence céleste a pourvu aux hommes une
rédemption très abondante.
CHAPITRE VI.
De quelques faveurs spéciales exercées en la rédemption
des hommes par la divine Providence.
CHAPITRE VII
Combien la Providence sacrée est admirable en la
diversité des grâces qu’elle distribue aux hommes.
CHAPITRE VIII.
Combien Dieu désire que nous l’aimions.
CHAPITRE IX.
Comme l'amour éternel de Dieu envers nous prévient nos
coeurs de son inspiration, afin que nous l'aimions.
CHAPITRE X
Que nous repoussons bien souvent l‘inspiration et
refusons d’aimer Dieu.
CHAPITRE XI
Qu’il ne tient pas à la divine Bonté que nous
n’ayons un très excellent amour.
CHAPITRE XII
Que les attraits divins nous laissent en pleine liberté
de les suivre ou les repousser.
CHAPITRE XIII
Des premiers sentiments d’amour que les attraits
divins font en l’âme, avant qu’elle ait la foi.
CHAPITRE XIV
Du sentiment de l’amour divin qui se reçoit par la
foi.
CHAPITRE XV
Du grand sentiment d’amour que nous recevons par la
sainte espérance.
CHAPITRE XVI
Comme l’amour se pratique en l’espérance
CHAPITRE XVII
Que l’amour d’espérance est fort bon, quoique
imparfait
CHAPITRE XVIII.
Que l’amour se pratique an la pénitence, et
premièrement qu’il y a diverses sortes de pénitences.
CHAPITRE XIX.
Que la pénitence sans l’amour est imparfaite.
CHAPITRE XX.
Comme le mélange d’amour et de douleur se fait en la
contrition.
CHAPITRE XXI.
Comme les attraits amoureux de notre Seigneur nous aident
et accompagnent jusqu’à la foi et la charité.
CHAPITRE XXII
Briève description de la charité.
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DU PROGRÈS ET PERFECTIONNEMENT DE
L’AMOUR.
CHAPITRE PREMIER
Que l’amour sacré peut être augmenté de plus eu
plus en un chacun de nous.
CHAPITRE II
Combien notre Seigneur a rendu aisé l’accroissement
de l’amour.
CHAPITRE III
Comme l’âme, étant en charité, fait progrès en
icelle.
CHAPITRE IV
De la sainte persévérance en l’amour sacré.
CHAPITRE V
Que le bonheur de mourir en la divine charité est un don
spécial de Dieu.
CHAPITRE VI
Que nouS ne saurions parvenir à la parfaite union
d’amour avec Dieu en cette vie mortelle.
CHAPITRE VII
Que la charité des Saints en cette vie mortelle égale,
voire surpasse quelquefois celle des bienheureux.
CHAPITRE VIII
De l’incomparable amour de la Mère de Dieu
Notre-Dame.
CHAPITRE IX.
Préparation au discours de l’union des bienheureux
avec Dieu.
CHAPITRE X.
Que le désir précédent accroîtra grandement
l’union des bienheureux avec Dieu.
CHAPITRE XI.
De l’union des esprits bienheureux avec Dieu en la
vision de la Divinité.
CHAPITRE XII
De l’union éternelle des esprits bienheureux avec
Dieu en la vision de la naissance éternelle du Fils de Dieu.
CHAPITRE XIII
De l’union des esprits bienheureux avec Dieu en la
vision de la production du Saint-Esprit.
CHAPITRE XIV
Que la sainte lumière de la gloire servira à
l’union des esprits bienheureux avec Dieu.
CHAPITRE XV
Que l’union des bienheureux avec Dieu aura des
différents degrés.
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DE LA DÉCADENCE ET RUINE DE LA CHARITÉ.
CHAPITRE PREMIER
Que nous pouvons perdre l’amour de Dieu, tandis que
nous sommes en cette vie mortelle.
CHAPITRE II
Du refroidissement de l’âme en l’amour sacré.
CHAPITRE III
Comme ou quitte le divin amour pour celui des créatures.
CHAPITRE IV
Que l’amour se perd en un moment.
CHAPITRE V.
Que la seule cause du manquement et refroidissement de la
charité est en la volonté des créatures.
CHAPITRE VI
Que nous devons reconnaître de Dieu tout l’amour que
nous lui portons.
CHAPITRE VII
Qu’il faut éviter toute curiosité, et acquiescer
humblement à la très sage providence de Dieu.
CHAPITRE VIII
Exhortation à l’amoureuse soumission que nous devons
aux décrets de la Providence divine,
CHAPITRE IX.
D’un certain reste d’amour, lequel demeure
maintes fois en l’âme qui a perdu la sainte charité.
CHAPITRE X
Combien cet amour imparfait est dangereux.
CHAPITRE XI
Moyen de reconnaître cet amour imparfait.
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DES DEUX PRINCIPAUX EXERCICES DE L’AMOUR SACRÉ QUI SE FONT PAR COMPLAISANCE ET
BIENVEILLANCE.
CHAPITRE PREMIER
De la sacrée complaisance de l’amour; et
premièrement en quoi elle consiste.
CHAPITRE II
Que par la Sainte complaisance nous sommes rendus comme
petits enfants aux mamelles de notre Seigneur.
CHAPITRE III
Que la sacrée complaisance donne notre coeur à Dieu, et
nous fait sentir un perpétuel désir en la jouissance.
CHAPITRE IV
De l’amoureuse condoléance par laquelle la
complaisance de l’amour est encore mieux déclarée.
CHAPITRE V
De la condoléance et complaisance de l’amour en la
Passion de notre Seigneur.
CHAPITRE VI
De l’amour de bienveillance que nous exerçons envers
notre Seigneur par manière de désir.
CHAPITRE VII
Comme le désir d’exalter et magnifier Dieu nous
sépare des plaisirs inférieurs, et nous rend attentifs aux perfections divines.
CHAPITRE VIII
Comment la sainte bienveillance produit la louange du
divin Bien-Aimé.
CHAPITRE IX
Comme la bienveillance nous fait appeler toutes les
créatures à la louange de Dieu.
CHAPITRE X
Comme le désir de louer Dieu nous fait aspirer au ciel.
CHAPITRE XI
Comme nous pratiquons l’amour de bienveillance ès
louanges que notre Rédempteur et sa Mère donnent à Dieu.
CHAPITRE XII
De la souveraine louange que Dieu se donne à soi-même,
et de l’exercice de bienveillance que nous faisons en icelle.
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DES EXERCICES DU SAINT AMOUR EN L’ORAISON.
CHAPITRE PREMIER.
Description de la théologie mystique, qui n’est
autre chose que l’oraison.
CHAPITRE II.
De la méditation, premier degré de l’oraison ou
théologie mystique.
CHAPITRE III
Description de la contemplation, et de la première
différence qu’il y a entre icelle et la méditation.
CHAPITRE IV
Qu’en ce monde l’amour prend sa naissance, mais
non pas son excellence, de la connaissance de Dieu.
CHAPITRE V
Seconde différence entre la méditation et la
contemplation.
CHAPITRE VI
Que la contemplation se fait sans peine; qui est la
troisième différence entre molle et la méditation.
CHAPITRE VII
Du recueillement amoureux de l’âme la contemplation.
CHAPITRE VIII
Du repos de l’âme recueillie en son bien-aimé.
CHAPITRE IX
Comme ce repos sacré se pratique.
CHAPITRE X
Des divers degrés de cette quiétude, et comme il la faut
conserver.
CHAPITRE XI
Suite du discours des divers degrés de la sainte
quiétude et d’une excellente abnégation de soi-même qu’on y pratique
quelquefois.
CHAPITRE XII
De l’écoulement ou liquéfaction de l’âme en
Dieu.
CHAPITRE XIII
De la blessure d’amour.
CHAPITRE XIV
De quelques autres moyens par lesquels le saint amour
blesse les coeurs.
CHAPITRE XV
De la langueur amoureuse du coeur blessé de dilection.
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DE L’UNION DE L’ÂME AVEC SON DIEU QUI SE PARFAIT EN L’ORAISON.
CHAPITRE PREMIER
Comme l’amour fait l’union de l’âme avec
Dieu en l’oraison.
CHAPITRE II
Des divers degrés de la sainte union qui se fait en
l’oraison.
CHAPITRE III
Du souverain degré d’union par la suspension et
ravissement.
CHAPITRE V
De la seconde espèce de ravissement.
CHAPITRE VI
Des marques du bon ravissement, et de la troisième
espèce d’icelui.
CHAPITRE VII
Comme l’amour est la vie de l’âme, et suite du
discours de la vie extatique.
CHAPITRE VIII
Admirable exhortation de saint Paul à la vie extatique et
surhumaine.
CHAPITRE IX
Du suprême effet de l’amour affectif, qui est la
mort des amants, et premièrement de ceux qui moururent en amour.
CHAPITRE X
De ceux qui moururent par l’amour et pour
l’amour divin.
CHAPITRE XI
Que quelques-uns entre les divins amants moururent encore
d’amour.
CHAPITRE XII
Histoire merveilleuse du trépas d’un gentilhomme qui
mourut d’amour sur le mont d’Olivet (2).
CHAPITRE XIII
Que la très sacrée Vierge mère de Dieu mourut
d’amour pour son fils.
CHAPITRE XIV
Que la glorieuse Vierge mourut d’un amour
extrêmement doux et tranquille.
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DE L’AMOUR DE CONFORMITÉ PAR LEQUEL NOUS UNISSONS NOTRE VOLONTÉ A CELLE DE DIEU,
QUI NOUS EST SIGNIFIÉE PAR SES COMMANDEMENTS, CONSEILS ET INSPIRATIONS.
CHAPITRE PREMIER
De l’amour de conformité provenant de la sacrée
complaisance.
CHAPITRE II.
De la conformité de soumission qui procède de
l’amour de bienveillance.
CHAPITRE III
Comme nous nous devons conformer à la divine volonté que
l’on appelle signifiée.
CHAPITRE IV
De la conformité de notre volonté avec celle que Dieu a
de nous sauver.
CHAPITRE V
De la conformité de notre volonté à celle de Dieu qui
nous est signifiée par ses commandements.
CHAPITRE VI.
De la conformité de notre volonté à celle que Dieu nous
a signifiée par ses conseils.
CHAPITRE VII
Que l’amour de la volonté de Dieu signifiée ès
commandements nous porte à l’amour des conseils.
CHAPITRE VIII
Que le mépris des conseils évangéliques est un grand
péché.
CHAPITRE IX.
Suite de discours commencé. Comme chacun doit aimer,
quoique non pas pratiquer, tous les conseils évangéliques; et comme néanmoins chacun
doit pratiquer ce qu’il peut.
CHAPITRE X
Comme il se faut conformer à la volonté divine qui nous
est signifiée par les inspirations; et premièrement, de la variété des moyens par
lesquels Dieu nous inspire.
CHAPITRE XI
De l’union de notre volonté à celle de Dieu ès
inspirations qui sont données pour la pratique extraordinaire des vertus et de la
persévérance en la vocation, première marque de l’inspiration.
CHAPITRE XII
De l’union de la volonté humaine à celle de Dieu
ès inspirations qui sont contre les lois ordinaires, et de la paix et douceur de coeur,
seconde marque de l’inspiration.
CHAPITRE XIII
Troisième marque de l’inspiration, qui est la sainte
obéissance à l’Eglise et aux supérieurs.
CHAPITRE XIV
Briève méthode pour connaître la volonté de Dieu.
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DE L’AMOUR DE SOUMISSION, PAR LEQUEL NOTRE VOLONTÉ S’UNIT AU BON PLAISIR DE
DIEU.
CHAPITRE PREMIER.
De l’union de notre volonté avec la volonté divine
qu’on appelle volonté de bon plaisir.
CHAPITRE II
Que l’union de notre volonté au bon plaisir de Dieu
se fait principalement ès tribulations.
CHAPITRE III
De l’union de notre volonté au bon plaisir divin,
ès afflictions spirituelles, par la résignation.
CHAPITRE IV
De l’union de notre volonté au bon plaisir de Dieu,
par l‘indifférence.
CHAPITRE V
Que la sainte indifférence s’étend à toutes
choses.
CHAPITRE VI
De la pratique de l’indifférence amoureuse ès
choses du service de Dieu.
CHAPITRE VII
De l’indifférence que nous devons pratiqueren ce qui
regarde notre avancement ès vertus.
CHAPITRE VIII
Comme nous devons unir notre volonté à celle de Dieu en
la permission des péchés.
CHAPITRE IX
Comme la pureté de l’indifférence se doit pratiquer
ès actions de l’amour sacré.
CHAPITRE X
Moyen de connaître le change au sujet de ce saint amour.
CHAPITRE XI
De la perplexité du coeur qui aime sans savoir qu’il
plaît au bien-aimé.
CHAPITRE XII
Comme, entre ces travaux intérieurs, l’âme ne
connaît pas l’amour qu’elle porte à son Dieu, et du trépas très aimable de
la volonté.
CHAPITRE XIII
Comme la volonté étant morte à soi vit purement dans la
volonté de Dieu.
CHAPITRE XIV
Éclaircissement de ce qui a été dit touchant le trépas
de notre volonté.
CHAPITRE XV
Du plus excellent exercice que nous puissions faire parmi
le, peine, intérieures et extérieures de cette vie, en suite de l’indifférence et
trépas de la volonté.
CHAPITRE XVI
Du dépouillement parfait de l’âme unie à la
volonté de Dieu.
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DU COMMANDEMENT D’AIMER DIEU SUR TOUTES CHOSES.
CHAPITRE PREMIER
De la douleur du commandement que Dieu nous a fait de
l’aimer sur toutes choses.
CHAPITRE II
Que ce divin commandement de l’amour tend au ciel
mais est toutefois donné aux fidèles de ce monde.
CHAPITRE III
Comme tout le coeur étant employé en l’amour
sacré, ou peut néanmoins aimer Dieu différemment, et aimer encore plusieurs autres
choses aven Dieu.
CHAPITRE IV
De deux degrés de perfection avec lesquels ce
commandement peut être observé en cette vie mortelle.
CHAPITRE V
De doux autres degrés de plus grande perfection avec
lesquels nous pouvons aimer Dieu sur toutes choses.
CHAPITRE VI
Que l’amour de Dieu sur toutes choses est commun à
tous les amants.
CHAPITRE VII
Eclaircissement du chapitre précédent.
CHAPITRE VIII
Histoire mémorable pour faire bien concevoir en quoi
gît la force et excellence de l’amour sacré.
CHAPITRE IX
Confirmation de ce qui a été dit par une comparaison
notable.
CHAPITRE X
Comme nous devons aimer la divine bonté souverainement
plus que nous-mêmes.
CHAPITRE XI
Comme la très sainte charité produit l’amour du
prochain.
CHAPITRE XII
Comme l’amour produit le zèle.
CHAPITRE XIII
Comme Dieu est jaloux de nous.
CHAPITRE XIV
Du zèle ou jalousie que nous avons pour notre Seigneur.
CHAPITRE XV
Avis pour la conduite du saint zèle.
CHAPITRE XVI
Que l’exemple de plusieurs saints, qui semblent
avoir exercé leur zèle avec colère, ne fait rien contre l’avis du chapitre
précédent.
CHAPITRE XVII
Comme notre Seigneur pratiqua tous les plus excellente
actes de l’amour.
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DE LA SOUVERAINE AUTORITÉ QUE L’AMOUR SACRÉ TIENT SUR TOUTES LES VERTUS, ACTIONS
ET PERFECTIONS DE L’ÂME
CHAPITRE PREMIER
Combien toutes les vertus sont agréables à Dieu.
CHAPITRE II
Que l’amour sacré rend les vertus excellemment plus
agréables à Dieu qu’elles ne le sont de leur propre nature.
CHAPITRE III
Comme il y a des vertus que la présence du divin amour relève à une plus haute excellence que les
autres.
CHAPITRE IV
Comme le divin amour sanctifie encore plus excellemment
les vertus, quand elles sont pratiquées par son ordonnance et commandement.
CHAPITRE V
Comme l’amour sacré mêle sa dignité parmi les
antres vertus, en perfectionnant la leur particulière.
CHAPITRE VI
De l’excellence du prix que l’amour sacré
donne aux actions issues de lui-même, et à celles qui procèdent des autres vertus.
CHAPITRE VII
Que les vertus parfaites ne sont jamais les unes sans les
autres.
CHAPITRE VIII.
Comme la charité comprend toutes les vertus.
CHAPITRE IX
Que les vertus tirent leur perfection de l’amour
sacré.
CHAPITRE X
Digression sur l’imperfection des vertus des
païens.
CHAPITRE XI
Comme les actions humaines sont sans valeur
lorsqu’elles sont faites sans le divin amour.
CHAPITRE XII
Comme le saint amour revenant en l’âme fait revivre
toutes les oeuvres que le péché avait fait périr.
CHAPITRE XIII
Comme nous devons réduire toute la pratique des vertus
et de nos actions au saint amour.
CHAPITRE XIV
Pratique de ce qui a été dit au chapitre précédent.
CHAPITRE XV
Comme la charité comprend en soi les dons du
Saint-Esprit.
CHAPITRE XVI
De la crainte amoureuse des épouses: suite du discours
commencé.
CHAPITRE XVII
Comme la crainte servile demeure avec le divin amour.
CHAPITRE XVIII
Comme l’amour se sert de la crainte naturelle,
servile et mercenaire.
CHAPITRE XIX
Comme l’amour sacré comprend les douze fruits du
Saint-Esprit, avec les huit béatitudes de l’Évangile.
CHAPITRE XX
Comme le divin amour emploie toutes les passions et
afflictions de l’âme, et les réduit à son obéissance.
CHAPITRE XXI
Que la tristesse est presque toujours inutile, ainsi
contraire au service du saint amour.
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CONTENANT QUELQUES AVIS POUR LE PROGRÈS DE L’AME AU SAINT AMOUR.
CHAPITRE PREMIER.
Que le progrès au saint amour ne dépend pas de la
complexion naturelle.
CHAPITRE II
Qu’il faut avoir un désir continuel d’aimer.
CHAPITRE III
Que pour avoir le désir de l’amour sacré, il faut
retrancher les autres désirs.
CHAPITRE IV
Que les occupations légitimes ne nous empêchent point
de pratiquer le divin amour.
CHAPITRE V
Exemple très amiable sur ce sujet.
CHAPITRE VI
Qu’il faut employer toutes les occasions présentes
en la pratiqua du divin amour.
CHAPITRE VII
Qu’il faut avoir soin de faire nos actions fort
parfaitement.
CHAPITRE VIII.
Moyen général pour appliquer nos oeuvres au service de
Dieu.
CHAPITRE IX.
De quelques autres moyens pour appliquer plus
particulièrement nos oeuvres à l’amour de Dieu.
CHAPITRE X
Exhortation au sacrifice que nous devons faire à Dieu de
notre franc arbitre (1).
CHAPITRE XI
Des motifs que nous avons pour le saint amour
CHAPITRE XII
Méthode très utile pour employer ces motifs.
CHAPITRE XIII.
Que le mont Calvaire est la vraie académie de la
dilection.
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