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VOLUME XXIV

 

ŒUVRES COMPLÈTES DE BOSSUET

publiées

D'APRÈS LES IMPRIMÉS ET LES MANUSCRITS ORIGINAUX

PURGÉES DES INTERPOLATIONS ET RENDUES A LEUR INTEGRITÉ PAR F. LACHAT

ÉDITION RENFERMANT TOUS LES OUVRAGES ÉDITÉS ET PLUSIEURS INÉDITS

PARIS - LIBRAIRIE DE LOUIS VIVÉS, EDITEUR - RUE DELAMBRE,  9

 1864


Remarques historiques ; LIVRE VI - Les devoirs des sujets envers le prince, établis par la doctrine précédente ; LIVRE VII - Des devoirs particuliers de la royauté ; Livre VIII - De devoirs particuliers de la royauté : De la justice ; LIVRE IX - Liste des secours de la royauté : Les armes, les richesses ou les finances. Les Conseils ; LIVRE X ET DERNIER. - Suite des secours de la royauté. Les richesses ou les finances. Les conseils. les inconvénients et tentations qui accompagnent la royauté : et les remèdes qu'on y doit apporter ; Discours sur l'Histoire Universelle à Monseigneur le Dauphin : Partie I - Partie IIa - Partie IIb - Partie III.


TABLE DES MATIÈRES CONTENUES
DANS LE VINGT-QUATRIÈME VOLUME.

 

POLITIQUE

Remarques historiques

TIRÉE DES PROPRES PAROLES DE L'ÉCRITURE SAINTE.

LIVRE VI. Les devoirs des sujets envers le prince, établis par la doctrine précédente

 

Article premier. — Du service qu'on doit au prince.

 

Ire Proposition. Ou doit au prince les mêmes services qu'à sa patrie… 1

IIe Proposition. Il faut servir l'Etat comme le prince l'entend... 1

IIIe Proposition. Il n'y a que les ennemis publics, qui séparent l'intérêt du prince de l'intérêt de l'Etat... 2

IVe Proposition. Le prince doit être aimé comme un bien public, et sa vie est l'objet des vœux de tout le peuple ... 3

Ve Proposition. La mort du prince est une calamité publique : et les gens de bien la regardent comme un châtiment de Dieu sur tout le peuple… 5

VIe Proposition. Un homme de bien préfère la vie du prince à la sienne, et s'expose pour le sauver... 6

 

Article II. — De l’obéissance due au prince.

 

Ire Proposition. Les sujets doivent au prince une entière obéissance… 8

IIe Proposition. Il n'y a qu'une exception à l'obéissance qu'on doit au prince ; c'est quand il commande contre Dieu... 8

IIIe Proposition. On doit le tribut au prince... 10

IVe Proposition. Le respect, la fidélité, et l'obéissance qu'on doit aux rois, ne doivent être altérés par aucun prétexte... 11

Ve Proposition. L'impiété déclarée, et même la persécution, n'exemptent pas les sujets de l'obéissance qu'ils doivent aux princes... 16

VIe Proposition. Les sujets n'ont à opposer à la violence des princes, que des remontrances respectueuses, sans mutinerie et sans murmure, et des prières pour leur conversion... 16

 

Article III. — Deux difficultés tirées de l’Ecriture : de David, et des Macchabées.

 

Ire Proposition. La conduite de David ne favorise pas la rébellion... 20

IIe Proposition. Les guerres des Macchabées n'autorisent point les révoltes... 21

 

358

 

LIVRE VII. Des devoirs particuliers de la royauté.

 

Article premier. — Division générale des devoirs du prince... 26

 

Article II. — De la religion, en tant qu'elle est le bien des nations et de la société civile.

 

Ire Proposition. Dans l'ignorance et la corruption du genre humain , il s'y est toujours conservé quelques principes de religion... 27

IIre Proposition. Ces idées de religion avaient, dans ces peuples, quelque chose de ferme et d'inviolable... 28

IIIe Proposition. Ces principes de religion, quoiqu'appliqués à l'idolâtrie et à l'erreur, ont suffi pour établir une constitution stable d'Etat et de  gouvernement... 29

IVe Proposition. La véritable religion étant fondée sur des principes certains, rend la constitution des Etats plus stable et plus solide... 30

 

Article III. — Que la véritable religion se fait connaître par des marques sensibles.

 

Ire Proposition. La vraie religion a pour marque manifeste son antiquité... 32

IIe Proposition. Toutes les fausses religions ont pour marque manifeste leur innovation... 35

IIIe Proposition. La suite du sacerdoce rend cette marque sensible... 36

IVe Proposition. Cette marque d'innovation est ineffaçable... 38

Ve Proposition. La même marque est donnée pour connaître les schismatiques séparés de l'Eglise chrétienne... 39

VIe Proposition. Il ne suffit pas de conserver la saine doctrine sur les fondements de la foi : il faut en tout et partout être uni à la vraie Eglise... 40

VIIe Proposition. Il faut toujours revenir à l'origine... 40

VIIIe Proposition. L'origine du schisme est aisée à trouver... 41

IXe Proposition. Le prince doit employer son autorité pour détruire dans son Etat les fausses religions... 42

Xe Proposition. On peut employer la rigueur contre les observateurs des fausses religions; mais la douceur est préférable... 43

XIe Proposition. Le prince ne peut rien faire de plus efficace, pour attirer

les peuples à la religion, que de donner bon exemple... 45

XIIe Proposition. Le prince doit étudier la loi de Dieu... 46

XIIIe Proposition. Le prince est exécuteur de la loi de Dieu... 46

XIVe Proposition. Le prince doit procurer que le peuple sait instruit de la loi de Dieu... 47

 

Article IV. — Erreurs des hommes du monde, et des politiques, sur les affaires et les exercices de la religion.

 

Ire Proposition. La fausse politique regarde avec dédain les affaires de la religion ; et on ne se soucie ni des matières qu'on y traite, ni des persécutions qu'on fait souffrir à ceux qui la suivent. Première erreur des puissances et des politiques du monde... 49

IIe Proposition. Autre erreur des grandi de la terre sur la religion : ils craignent de l'approfondir...  50

IIIe Proposition. Autre procédé des gens du monde, qui prennent la religion pour une folie, sans aucun soin de faire justice, ou d'empêcher les vexations qu'on fait à l'innocence... 50

IVe Proposition. Autre erreur : Les égards humains font que ceux qui sont bien instruits de certains points de religion, n'en osent ouvrir la bouche... 82

Ve Proposition. Indifférence des sages du monde sur la religion... 58

VIe Proposition. Comment la politique en vint enfin  à persécuter la religion, avec une iniquité manifeste... 54

VIIe Proposition. Les esprits faibles se moquent de la piété des rois... 50

VIIIe Proposition. Le sérieux de la religion connu des grands rois. Exemple de David... 68

IXe Proposition, Le prince doit craindre trois sortes de fausse piété ; et premièrement la piété à l'extérieur, et par politique... 57

Xe Proposition. Seconde espèce de fausse piété ; la piété forcée, ou intéressée... 59

XIe Proposition. Troisième espèce de fausse piété : la piété mal entendue, et établie où elle n'est pas... 60

 

Article V. — Quel soin ont eu les grandi rois du culte de Dieu.

 

Ire Proposition. Les soins de Josué, de David et de Salomon, pour établir l'arche d'alliance, et bâtir le temple de Dieu... 62

IIe Proposition. Tout ce qu'on fait pour Dieu de plus magnifique, est toujours au-dessous de sa grandeur... 62

IIIe Proposition. Les princes font sanctifier les fêtes... 63

IVe Proposition. Les princes ont soin, non-seulement des personnes consacrées à Dieu, mais encore des biens destinés à leur subsistance ...  64

Ve Proposition. Les soins admirables de David... 65

VIe Proposition. Soin des lieux et des vaisseaux sacrés... 66

VIIe Proposition. Louanges de Josias et de David... 67

VIIIe Proposition. Soin de Nehemias ; et comme il protège les lévites contre les magistrats... 67

IXe Proposition. Réflexions que doivent faire les rois, à l'exemple de David, sur leur libéralité envers les églises; et combien il est dangereux de mettre la main dessus...  69

Xe Proposition. Les rois ne doivent pas entreprendre sur les droits et l'autorité du sacerdoce : et ils doivent trouver bon que Tordre sacerdotal les maintienne contre toute sorte d'entreprises... 70

XIe Proposition. Exemple des rois de France, et du concile de Chalcédoine... 72

XIIe Proposition. Le sacerdoce et l'empire sont deux puissances indépendantes, mais unies... 73

XIIIe Proposition. En quel péril sont les rois, qui choisissent de mauvais pasteurs... 74

 

660

 

XIVe Proposition. Le prince doit protéger la piété, et affectionner les gens de bien... 76

XVe Proposition. Le prince ne souffre pas les impies, les blasphémateurs, les jureurs, les parjures, ni les devins... 76

XVIe Proposition. Les blasphèmes font périr les rois et les armées... 78

XVIIe Proposition. Le prince est religieux observateur de son serment... 79

XVIIIe Proposition. Où l'on expose le serment du sacre des rois de France... 80

XIXe Proposition. Dans le doute, on doit interpréter en faveur du serment... 83

 

Article VI. — Des motifs de religion particuliers aux rois.

 

Ire Proposition. C'est Dieu qui fait les rois, et qui établit les maisons régnantes...  84

IIe Proposition. Dieu inspire l'obéissance aux peuples ; et il y laisse répandre un esprit de soulèvement... 86

IIIe Proposition. Dieu décide de la fortune des Etats... 88

IVe Proposition. Le bonheur des princes vient de Dieu, et a souvent de grands retours... 88

Ve Proposition. Il n'y a point de hasard dans le gouvernement des choses humaines; et la fortune n'est qu'un mot, qui n'a aucun sens...  89

VIe Proposition. Comme tout est sagesse dans le monde, rien n'est hasard... 90

VIIe Proposition. Il y a une providence particulière dans le gouvernement des choses humaines... 91

VIIIe Proposition. Les rois doivent plus que tous les autres, s'abandonner a la providence de Dieu ... 91

IXe Proposition. Nulle puissance ne peut échapper les mains de Dieu... 92

Xe Proposition. Ces sentiments produisent dans le cœur des rois une piété véritable... 93

XIe Proposition. Cette piété est agissante... 94

XIIe Proposition. Le prince qui a failli ne doit pas perdre espérance, mais retourner à Dieu par la pénitence... 94

XIIIe Proposition. La religion fournit aux princes des motifs particuliers de pénitence... 95

XIVe Proposition. Les rois de France ont une obligation particulière à aimer l'Eglise et à s'attacher au saint Siège... 96

 

LIVRE VIII. Suite des devoirs particuliers de la royauté.

 

De la justice.

 

Article premier. — Que la justice est établie sur la religion.

 

Ire Proposition. Dieu est le juge des juges, et préside aux jugements... 100

IIe Proposition. La justice appartient à Dieu, et c'est lui qui la donne aux rois... 102

 

661

 

IIIe Proposition. La justice est le vrai caractère d'un roi, et c'est elle qui affermit son trône...  102

IVe Proposition. Sous un Dieu juste, il n'y a point de pouvoir purement arbitraire... 103

 

ARTICLE II — Du gouvernement que l’on nomme arbitraire.

 

Ire Proposition. Il y a parmi les hommes une espèce de gouvernement, que l’on appelle arbitraire, mais qui ne se trouve point parmi nous, dans les Etats parfaitement policés... 104

IIe Proposition. Dans le gouvernement légitime, les personnes sont libres... 106

IIIe Proposition. La propriété des biens est légitima et inviolable... 106

IVe Proposition. On propose l'histoire d'Achab roi d'Israël, de la reine Jézabel sa femme, et de Naboth... 106

 

Article III. — De la législation, et des jugements.

 

Ire Proposition. On définit l'un et l'autre... 110

IIe Proposition. Le premier effet de la justice et des lois, est de conserver non-seulement à tout le corps de l'Etat, mais encore à chaque partie qui le compose, les droits accordés par les princes précédents... 111

IIIe Proposition. Les louables coutumes tiennent lieu de lois... 111

IVe Proposition. Le prince doit la justice; et il est lui-même le premier juge... 112

Ve Proposition. Les voies de la justice sont aisées à connaître... 113

VIe Proposition. Le prince établit des tribunaux; il en nomme les sujets avec grand choix, et les instruit de leurs devoirs... 114

 

Article IV. — Des vertus qui doivent accompagner la justice.

 

Ire Proposition. Il y en a trois principales, marquées par le docte et pieux Gerson, dans un sermon prononcé devant le roi : la constance, la prudence, et la clémence...  115

IIe Proposition. La constance et la fermeté sont nécessaires à la justice, contre l'iniquité qui domine dans le monde... 116

IIIe Proposition. Si la justice n'est ferme, elle est emportée par ce déluge d'injustices... 117

IVe Proposition. De la prudence, seconde vertu compagne de la justice. La prudence peut être excitée par les dehors, sur la vérité des faits; mais elle veut s'en instruire par elle-même... 118

Ve Proposition. De la clémence, troisième vertu; et premièrement quelle est la joie du genre humain... 120

VIe Proposition. La clémence est la gloire d'un règne... 121

VIIe Proposition. C'est un grand bonheur de sauver un homme... 121

VIIIe Proposition. C'est un motif de clémence que de se souvenir qu'on est mortel... 121

IXe Proposition. Le jour d'une victoire, qui nous rend maîtres de nos ennemis, est un jour propre à la clémence... 122

 

662

 

Xe Proposition. Dans les actions de clémence, il est souvent convenable de laisser quelque reste de punition, pour la révérence des lois, et pour l'exemple... 123

XIe Proposition. Il y a une fausse indulgence... 123

XIIe Proposition. Lorsque les crimes se multiplient, la justice doit devenir plus sévère.   ... 124

 

Article V. — Les obstacles à la justice.

 

Ire Proposition. Premier obstacle : la corruption et les présents... 124

IIe Proposition. La prévention : second obstacle...  125

IIIe Proposition. Autres obstacles : la paresse et la précipitation... 126

IVe Proposition. La pitié et la rigueur... 126

Ve Proposition. La colère ... 127

VIe Proposition. Les cabales et la chicane... 187

VIIe Proposition. Les guerres et la négligence ... 128

VIIIe Proposition. Il faut régler les procédures de la justice...  128

 

LIVRE IX. Liste des secours de la royauté :

 

Les armes ; les richesses, ou les finances ; les conseils.

 

Article premier. — De la guerre, et de ses justes motifs, généraux et particuliers.

 

Ire Proposition. Dieu forme les princes guerriers... 129

IIe Proposition. Dieu fait un commandement exprès aux Israélites de faire la guerre... 129

IIIe Proposition. Dieu avait promis ces pays à Abraham, et à sa postérité... 130

IVe Proposition. Dieu voulait châtier ces peuples, et punir leurs impiétés... 130

Ve Proposition. Dieu avait supporté ces peuples avec une longue patience. 131

VIe Proposition. Dieu ne veut pas que l'on dépossède les anciens habitants des terres, ni que l'on compte pour rien les liaisons du sang... 131

VIIe Proposition. Il y a d'autres justes motifs de faire la guerre, les actes d'hostilité injustes, le refus du passage demandé à des conditions équitables, le droit des gens violé en la personne des ambassadeurs... 133

 

Article II. — Des injustes motifs de la guerre.

 

Ire Proposition. Premier motif : Les conquêtes ambitieuses... 135  

IIe Proposition. Ceux qui aiment la guerre, et la font pour contenter leur

ambition, sont déclarés ennemis de Dieu... 135

IIIe Proposition. Caractère des conquérants ambitieux , tracé par le Saint-Esprit... 136

IVe Proposition. Lorsque Dieu semble accorder tout à de tels conquérants, il leur prépare un châtiment rigoureux... 138

Ve Proposition. Second injuste motif de la guerre : le pillage … 138

 

666

 

VIe Proposition. Troisième injuste motif : la jalousie... 139

VIIe Proposition. Quatrième injuste motif : la gloire des armes, et la douceur de la victoire. Premier exemple... 13

VIIIe Proposition. Second exemple du même motif, qui fait voir combien la tentation en est dangereuse... 140

IXe Proposition. On combat toujours avec une sorte de désavantage, quand on fait la guerre sans sujet... 141

Xe Proposition. On a sujet d'espérer qu'on met Dieu de son côté, quand on y met la justice ... 142

XIe Proposition. Les plus forts sont assez souvent les plus circonspects à prendre les armes... 142

XIIe Proposition. Sanglante dérision des  conquérants par le prophète Isaïe... 143

XIIIe Proposition. Deux paroles du Fils de Dieu, qui anéantissent la fausse gloire, et éteignent l'amour des conquêtes... 144

 

Article III. — Des guerres entre tes citoyens, avec leurs motifs; et des règles qu'on y doit suivre.

 

Ire Proposition. Premier exemple. On résout la guerre entre les tribus par un faux soupçon ; et en s'expliquant on fait la paix... 144

IIe Proposition. Second exemple : Le peuple arme pour la juste punition d'un crime, faute d'en livrer les auteurs... 145

IIIe Proposition. Troisième exemple. On procédait par les armes à la punition de ceux qui ne venaient pas à l'armée, étant mandés par ordre public... 146

IVe Proposition. Quatrième exemple. La guerre entre David et Isboseth fils de Saül.... 147

Ve Proposition. Cinquième et sixième exemple. La guerre civile d'Absalon et de Séba, avec l'histoire d'Adonias... 150

VIe Proposition. Dernier exemple des guerres civiles ; celle qui commença sons Roboam, par la division des dix tribus... 155

 

Article IV. — Encore que Dieu fit la guerre pour son peuple, d'une façon extraordinaire et miraculeuse, il voulut qu'il s'aguerrit, en lui donnant des rois belliqueux, et de grands capitaines.

 

Ire Proposition. Dieu faisait la guerre pour son peuple du plus haut des cieux, d'une façon extraordinaire et miraculeuse... 158

IIe Proposition. Cette manière extraordinaire de faire la guerre n'était pas perpétuelle : le peuple ordinairement combattait à main armée, et Dieu n'en donnait pas moins la victoire... 160

IIIe Proposition. Dieu voulait aguerrir son peuple : et comment ... 161

IVe Proposition. Dieu a donné à son peuple de grands capitaines , et des princes belliqueux... 161

Ve Proposition. Les Femmes mêmes, dans le peuple saint, ont excellé en courage, et ont fait des actes étonnants... 163

VIe Proposition. Avec les conditions requises, la guerre n'est pas seulement légitime, mais encore pieuse et sainte... 163

 

664

 

VIIe Proposition. Dieu néanmoins, après tout, n'aime pas la guerre, et préfère les pacifiques aux guerriers... 163

 

Article V. — Vertus, institutions, ordres et exercices militaires.

 

Ire Proposition. La gloire préférée à la vie... 165

IIe Proposition. La nécessité donne du courage... 166

IIIe Proposition. On court à la mort certaine... 167

IVe Proposition. Modération dans la victoire... 168

Ve Proposition. Faire la guerre équitablement... 168

VIe Proposition. Ne se point rendre odieux dans une terre étrangère... 170

VIIe Proposition. Cri militaire avant le combat, pour connaître la disposition du soldat... 170

VIIIe Proposition. Choix du soldat... 171

IXe Proposition. Qualité d'un homme de commandement... 171

Xe Proposition. Intrépidité... 172

XIe Proposition. Ordre d'un général... 172

XIIe Proposition. Les tribus se plaignaient lorsqu'on ne les mandait pas d'abord pour combattre l'ennemi... 172

XIIIe Proposition. Un général apaise de braves gens en les louant... 173

XIVe Proposition. Mourir, ou vaincre... 173

XVe Proposition. Accoutumer le soldat à mépriser l'ennemi... 173

XVIe Proposition. La diligence et la précaution dans les expéditions, et dans toutes les affaires de la guerre... 174

XVIIe Proposition. Alliance à propos... 175

XVIIIe Proposition. La réputation d'être homme de guerre, tient l'ennemi dans la crainte... 175

XIXe Proposition. Honneurs militaires... 176

XXe Proposition. Exercices militaires, et distinctions marquées parmi les gens de guerre... 176

 

Article VI. — Sur la paix et la guerre : diverses observations sur l'une et sur l’autre.

 

Ire Proposition. Le prince doit affectionner les braves gens... 178

IIe Proposition. Il n'y a rien de plus beau, dans la guerre, que l'intelligence entre les chefs, et la conspiration de tout l'Etat... 178

IIIe Proposition. Ne point combattre contre les ordres... 180

IVe Proposition. Il est bon d'accoutumer l'armée à un même général... 181

Ve Proposition. La paix affermit les conquêtes... 181

VIe Proposition. La paix est donnée pour fortifier le dedans... 181

VIIe Proposition. Au milieu des soins vigilants, il faut toujours avoir en vue l'incertitude des événements...  182

VIIIe Proposition. Le luxe, le faste, la débauche, aveuglent les hommes dans la guerre, et les font périr...  184

IXe Proposition. Il faut, avant toutes choses, connaître et mesurer ses forces... 185

 

665

 

Xe Proposition. Il y a des moyens de s'assurer des peuples vaincus, après la guerre achevée avec avantage... 186

XIe Proposition. Il faut observer les commencements et les fins des règnes, par rapport aux révoltes... 186

XIIe Proposition. Les rois sont toujours armés... 188

 

LIVRE X ET DERNIER. Suite des secours de la royauté.

 

Les richesses, ou les finances; les conseils; les inconvénients et tentations qui accompagnent la royauté, et les remèdes qu'on doit y apporter. 

Article premier. — Des richesses ou des finances : du commerce et des impôts.

 

Ire Proposition, Il y a des dépenses de nécessité ; il y en a de splendeur et de dignité... 189

IIe Proposition. Un Etat florissant est riche en or et en argent; et c'est un des fruits d'une longue paix... 192

IIIe Proposition. La première source de tant de richesses est le commerce et la navigation... 192

IVe Proposition. Seconde source des richesses : le domaine du prince... 193

Ve Proposition. Troisième source des richesses : les tributs imposés aux

rois et aux nations vaincues, qu'on appelait des présents... 194

VIe Proposition. Quatrième source des richesses : les impôts que payait le peuple... 195

VIIe Proposition. Le prince doit modérer les impôts et ne point accabler le peuple... 196

VIIIe Proposition. Conduite de Joseph dans le temps de cette horrible famine, dont l'Egypte elle voisinage furent affligés... 198

IXe Proposition. Remarques sur les paroles de Jésus-Christ et de ses apôtres, touchant les tributs... 198

Xe Proposition. Réflexions sur la doctrine précédente; et définition des véritables richesses... 199

XIe Proposition. Les vraies richesses d'un royaume sont les hommes... 200

XIIe Proposition. Moyens certains d'augmenter le peuple... 200

 

Article II. — Les conseils.

 

Ire Proposition. Quels ministres, ou officiers, sont remarqués auprès des anciens rois... 202

IIe Proposition. Les conseils des rois de Perse par qui dirigés... 205

IIIe Proposition. Réflexion sur l'utilité des registres publics, joints aux conseils vivants...  206

IVe Proposition. Le prince se doit faire soulager... 207

Ve Proposition. Les plus sages sont les plus dociles à croire conseil... 208

VIe Proposition. Le conseil doit être choisi avec discrétion... 208

 

666

 

VIIe Proposition. Le conseiller du prince doit avoir passé par beaucoup d'épreuves... 209

VIIIe Proposition. Quelque soin que le prince ait pris de choisir et d'éprouver son conseil, il ne s'y doit point livrer... 209

IXe Proposition. Les conseils des jeunes gens, qui ne sont pas nourris aux affaires, ont une suite funeste, surtout dans un nouveau règne ...  210

Xe Proposition. Il faut ménager les hommes d'importance, et ne les pas mécontenter...  212

XIe Proposition. Le fort du conseil est de s'attacher à déconcerter l'ennemi, et à détruire ce qu'il a de plus ferme... 213

XIIe Proposition. II faut savoir pénétrer et dissiper les cabales, sans leur donner le temps de se reconnaître... 213

XIIIe Proposition. Les conseils relèvent le courage du prince... 214

XIVe Proposition. Les bons succès sont souvent dus à un sage conseiller... 214

XVe Proposition. La bonté est naturelle aux rois, et ils n'ont rien tant à craindre que les mauvais conseils... 215

XVIe Proposition. La sage politique, même des Gentils et des Romains, est louée par le Saint-Esprit... 215

XVIIe Proposition. La grande sagesse consiste à employer chacun selon ses talents...   216

XVIIIe Proposition. Il faut prendre garde aux qualités personnelles, et aux intérêts cachés de ceux dont on prend conseil... 317

XIXe Proposition. La première qualité d'un sage conseiller, c'est qu'il sait homme de bien... 217

 

Article III. — On propose au prince divers caractères des ministres ou conseillers : bons, mêlés de bien et de mal, et méchants.

 

Ire Proposition. On commence par le caractère de Samuel...  218

IIe Proposition. Le caractère de Néhémias, modèle des bons gouverneurs... 220

IIIe Proposition. Le caractère de Joab, mêlé de grandes vertus et de grands vices, sous David... 222

IVe Proposition. Holoferne, sous Nabuchodonosor, roi de Ninive et d'Assyrie... 226

Ve Proposition. Aman, sous Assuérus, roi de Perse...  227

 

Article IV. — Pour aider le prince à bien connaître les hommes, on lui en montre en général quelques caractères, tracés par le Saint-Esprit dans les livres de la Sagesse.

 

Ire proposition. Qui sont ceux qu'il faut éloigner des emplois publics, et des Cours mêmes, s'il est possible... 230

IIe Proposition. On propose trois conseils du Sage, contre trois mauvais caractères... 233

IIIe Proposition. Le caractère de faux ami... 234

IVe Proposition. Le vrai usage des amis et des conseils... 234

Ve Proposition. L'amitié doit supposer la crainte de Dieu... 235

VIe Proposition. Le caractère d'un homme d'Etat... 235

 

667

 

VIIe Proposition, La piété donne quelquefois du crédit, même auprès des méchants rois... 235

VIIIe Proposition. La faveur ne voit guère deux générations... 236

IXe Proposition. On voit auprès des anciens rois un conseil de religion... 236

 

Article V. — De la conduite du prince dans sa famille; et du soin qu'il doit avoir de sa santé.

 

Ire Proposition. La sagesse du prince paraît à gouverner sa famille, et à la tenir unie pour le bien de l'Etat...  237

IIe Proposition. Quel soin le prince doit avoir de sa santé... 240

 

Article VI et dernier. — Les inconvénients et tentations qui accompagnent la royauté; et les remèdes qu'on y doit apporter.

 

Ire Proposition. On découvre les inconvénients de la puissance souveraine, et la cause des tentations attachées aux grandes fortunes... 242

IIe Proposition. Quels remèdes on peut apporter aux inconvénients proposés ... 245

IIIe Proposition. Tout empire doit être regardé sous un autre empire supérieur et inévitable, qui est l'empire de Dieu... 246

IVe Proposition. Les princes ne doivent jamais perdre de vue la mort; où l'on voit l'empreinte de l'empire inévitable de Dieu... 247

Ve Proposition. Dieu fait des exemples sur la terre : il punit par miséricorde... 248

VIe Proposition. Exemple des châtiments rigoureux. Saül : premier exemple... 249

VIIe Proposition. Second exemple : Baltazar roi de Babylone...   249

VIIIe Proposition. Troisième exemple ; Antiochus, surnommé l'Illustre, roi de Syrie...  260

IXe Proposition. Le prince doit respecter le genre humain, et révérer le jugement de la postérité... 252

Xe Proposition. Le prince doit respecter les remords futurs de sa conscience... 253

XIe Proposition. Réflexion que doit faire un prince pieux, sur les exemples que Dieu fait des plus grands rois... 253

XIIe Proposition. Réflexion particulière à l'état du christianisme... 254

XIIIe Proposition. On expose le soin d'un roi pieux à supprimer tous les sentiments qu'inspire la grandeur... 255

XIVe Proposition. Tous les jours, et dès le matin, le prince doit se rendre devant Dieu attentif à tous ses devoirs... 256

XVe et dernière Proposition. Modèle de la vie d'un prince dans son particulier; et les résolutions qu'il y doit prendre... 257

Conclusion. En quoi consiste le vrai bonheur des rois... 258

 

668

 

DISCOURS SUR L'HISTOIRE UNIVERSELLE.

 

Avant-propos. Dessein général de cet ouvrage : sa division en trois parties. 260

 

PREMIÈRE PARTIE. Les époques ou la suite des temps.

 

Première époque. Adam, ou la Création. Premier âge du monde ... 264

IIe époque. Noé, ou le déluge. Second âge du monde...  266

IIIe époque. La vocation d'Abraham, ou le commencement du peuple de Dieu et de l'alliance. Troisième âge du monde... 268

IVe époque. Moïse, ou la loi écrite. Quatrième âge du monde... 271

Ve époque. La prise de Troie... 274

VIe époque. Salomon, ou le temple achevé. Cinquième âge du monde... 275

VIIe époque. Romulus, ou Rome fondée... 280

VIIIe époque. Cyrus, ou les Juifs rétablis. Sixième âge du monde... 293

IXe époque. Scipion, ou Carthage vaincue... 314

Xe époque. Naissance de Jésus-Christ. Septième et dernier âge du monde... 325

XIe époque. Constantin, ou la paix de l'Eglise... 339

XIIe époque. Charlemagne, ou l'établissement du nouvel empire... 364

 

SECONDE PARTIE. La suite de la Religion. 

Chapitre premier. La création, et les premiers temps... 366

Chap. II. Abraham et les patriarches... 383

Chap. III. Moïse, la loi écrite , et l'introduction du peuple dans la Terre promise... 393

Chap. IV. David, Salomon, les rois et les prophètes ... 406

Chap. V. La vie et le ministère prophétique : les jugements de Dieu déclarés par les prophéties... 415

Chap. VI. Jugements de Dieu sur Nabuchodonosor, sur les rois ses successeurs, et sur tout l'empire de Babylone...  419

Chap. VII. Diversité des jugements de Dieu. Jugement de rigueur sur Babylone : jugement de miséricorde sur Jérusalem... 423

Chap. VIII. Retour du peuple sous Zorobabel, Esdras et Néhémias... 424

Chap. IX. Dieu prêt à faire cesser les prophéties, répand ses lumières plus abondamment que jamais... 424

Chap. X. Prophéties de Zacharie et d'Aggée... 427

Chap. XI. La prophétie de Malachie, qui est le dernier des prophètes; et l'achèvement du second temple... 430

Chap. XII. Les temps du second temple : fruits des châtiments et des prophéties précédentes : cessation de l'idolâtrie et des faux prophètes... 406

 

669

 

Chap. XIII La longue paix dont ils jouissent, par qui prédite... 433

Chap. XIV. Interruption et rétablissement de la paix : division dans ce peuple saint : persécution d'Antiochus : tout cela prédit... 435

Chap. XV. Attente du Messie ; sur quoi fondée ; préparation à son règne, et à la conversion des Gentils... 439

Chap. XVI. Prodigieux aveuglement de l'idolâtrie avant la venue du Messie... 441

Chap. XVII. Corruptions et superstitions parmi les Juifs ; fausses doctrines des Pharisiens... 444

Chap. XVIII. Suite des corruptions parmi les Juifs : signal de leur décadence, selon que Zacharie l'avait prédit... 445

Chap. XIX. Jésus-Christ et sa doctrine... 447

Chap. XX. La descente du Saint-Esprit : l'établissement de l'Eglise : les jugements de Dieu sur les Juifs et sur les Gentils... 467

Chap. XXI. Réflexions particulières sur le châtiment des Juifs, et sur les prédictions de Jésus-Christ qui l'avaient marqué... 480

Chap. XXII. Deux mémorables prédictions de Notre-Seigneur sont expliquées, et leur accomplissement est justifié par l'histoire... 489

Chap. XXIII. La suite des erreurs des Juifs, et la manière dont ils expliquent les prophéties... 499

Chap. XXIV. Circonstances mémorables de la chute des Juifs : suite de leurs fausses interprétations... 509

Chap. XXV. Réflexions particulières sur la conversion des Gentils. Profond conseil de Dieu, qui les voulait convertir par la croix de Jésus-Christ. Raisonnement de saint Paul sur cette manière de les convertir...  513

Chap. XXVI. Diverses formes de l'idolâtrie : les sens, l'intérêt, l'ignorance, un faux respect de l'antiquité, la politique, la philosophie, et les hérésies viennent à son secours : l'Eglise triomphe de tout... 519

Chap. XXVII. Réflexion générale sur la suite de la religion, et sur le rapport qu'il y a entre les livres de l'Ecriture... 536

Chap. XXVIII. Les difficultés qu'on forme contre l'Ecriture sont aisées à vaincre par les hommes de bon sens et de bonne foi... 548

Chap. XXIX. Moyen facile de remonter â la source de la religion, et d'en trouver la vérité dans son principe... 553

Chap. XXX. Les prédictions réduites à trois faits palpables : parabole du Fils de Dieu qui en établit la liaison... 562

Chap. XXXI. Suite de l'Eglise catholique, et sa victoire manifeste sur toutes les sectes... 564

 

TROISIÈME PARTIE. Les empires.

 

Chapitre premier. Les révolutions des empires sont réglées par la Providence, et servent à humilier les princes... 570

Chap. II. Les révolutions des empires ont des causes particulières que les princes doivent étudier... 575

 

670

 

Chap. III. Les Scythes, les Ethiopiens, et les Egyptiens... 577

Chap. IV. Les Assyriens anciens et nouveaux, les Mèdes, et Cyrus... 596

Chap. V. Les Perses, les Grecs, et Alexandre... 601

Chap. VI. L'empire romain; et, en passant, celui de Carthage et sa mauvaise constitution... 616

Chap. VII. La suite des changements de Rome est expliquée... 641

Chap. VIII. Conclusion de tout le discours précédent, où l'on montre qu'il faut tout rapportera une Providence... 653

 

FIN DE LA TABLE DU VINGT-QUATRIÈME VOLUME.

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