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ŒUVRES COMPLÈTES DE BOSSUET

VOLUME X

 

PUBLIÉES D'APRÈS LES IMPRIMÉS ET LES MANUSCRITS ORIGINAUX - PURGÉES  DES   INTERPOLATIONS ET  RENDUES  A   LEUR INTÉGRITÉ PAR F.  LACHAT - ÉDITION RENFERMANT TOUS LES  OUVRAGES ÉDITÉS  ET  PLUSIEURS  INÉDITS

PARIS - LIBRAIRIE DE LOUIS VIVÉS, ÉDITEUR - RUE DELAMBRE 5 - 1863

 

LES SERMONS (III).


 

Premier Sermon pour le Vendredi Saint sur la Passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ ; Second Sermon pour le Vendredi Saint sur la Passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ ; Troisième Sermon pour le Vendredi Saint sur la Passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ ; Quatrième Sermon pour le Vendredi Saint sur la Passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ ; Premier Sermon pour le Jour de Pâques, sur la nécessité de mourir avec Jésus-Christ, de ressusciter avec lui et d'être comme lui immortel à la grâce ; Second Sermon pour le jour de Pâques, sur la vie nouvelle du chrétien ressuscité avec le Sauveur ; Troisième Sermon pour le jour de Pâques, sur la nécessité de renouveler, de consacrer et d'entretenir le temple de notre coeur ; Quatrième Sermon pour le jour de Pâques ; Premier abrégé d'un sermon pour le jour de Pâques ; Second  abrégé d'un sermon pour le jour de Pâques ; Sermon pour le Dimanche de Quasimodo, sur la paix faite et annoncée par Jésus-Christ ; Sermon pour le IIIe Dimanche après Pâques, sur la Providence ; Abrégé d'un Sermon pour le IIIe Dimanche après Pâques ; Sermon pour le Ve Dimanche de Pâques ; Sermon pour l'Ascension de Notre-Seigneur Jésus-Christ ; Premier Sermon pour le jour de la Pentecôte ; Autre exorde et fragments du premier sermon pour le jour de la Pentecôte ; Second Sermon pour le jour de la Pentecôte ; Troisième Sermon pour le jour de la PentecôteAbrégé d'un  Sermon pour le jour de la Pentecôte ; Sermon pour le jour de la Très-Sainte Trinité ; Sermon pour le IIIe Dimanche après la Pentecôte ; Sermon pour Ve Dimanche après la Pentecôte ; Sermon pour IXe Dimanche après la Pentecôte ; Abrégé d'un Sermon pour le XXIe Dimanche après la Pentecôte ; Premier Sermon de l'Exaltation de la Sainte Croix ; Second Sermon de l'Exaltation de la Sainte Croix ; Précis d'un Sermon pour le jour de l'Exaltation de la Sainte Croix ; Exhortation aux Nouvelles Catholiques ; Fragments d'un discours sur la vie chrétienne ; Première exhortation aux Ursulines de Meaux ; Deuxième exhortation aux Ursulines de Meaux ; Ordonnances notifiées aux Ursulines de Meaux ; Troisième Exhortation aux Ursulines de Meaux ; Quatrième Exhortation aux Ursulines de Meaux ; Conférence aux Ursulines de Meaux ; Instruction aux Ursulines de Meaux ; Profession d'une Ursuline ; Précis d'un discours fait aux Visitandines de Meaux ; Discours sur l'Union de Jésus-Christ à son Epouse ; Pensées Chrétiennes et Morales sur différents sujets ; Pensées Détachées.


 

TABLE DES MATIÈRES
CONTENUES DANS LE DIXIÈME VOLUME
(troisième des sermons).

 

PREMIER SERMON POUR LE VENDREDI SAINT. — Sur la Passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Jésus, chargé de nos crimes dans son holocauste, est tourmenté par trois sortes d'ennemis : par lui-même, sous la honte et le poids du péché, dans cette cruelle agonie qui lui fit répandre des flots de sang et d'eau; par les Juifs, qui soulevèrent contre lui toute la nature dans sa passion, qui l'abreuvèrent d'outrages et couvrirent son corps sucré de plaies profondes; par son Père, qui se déclare contre lui sur la croix, lui imprime toutes les terreurs de la justice suprême et l'accable sous la malédiction réservée aux pécheurs... 1

 

SECOND SERMON POUR LE VENDREDI SAINT.— Sur la Passion. Parce que la mort du Sauveur est un sacrifice, elle nous apprend ce que nous devons perdre avec joie, c'est-à-dire les biens périssables; parce qu'elle est un mystère de rédemption, elle nous apprend ce que nous devons conserver précieusement, ce sont nos âmes; parce qu'elle est un combat, elle nous apprend ce que nous devons conquérir courageusement, on sait que c'est le ciel... 24

 

TROISIÈME SERMON POUR LE VENDREDI SAINT. —Sur la Passion. Le testament fait pour nous sur le Calvaire est inébranlable, parce que Jésus l'a écrit de sou sang; il nous est infiniment utile, parce que Jésus nous y laisse la rémission de nos crimes; il est souverainement équitable, parce que Jésus nous y ordonne la société de ses souffrances... 54

 

QUATRIÈME SERMON POUR LE VENDREDI SAINT. — Sur la Passion. Dans le mystère sanglant de la croix, les hommes osent tout par injustice, Jésus souffre tout par obéissance, il pardonne tout par miséricorde. Or nous trouvons, dans les persécutions qu'il endure, notre crime; dans l'obéissance qu'il pratique, notre modèle; dans le pardon qu'il accorde, notre grâce et notre espérance... 74

 

 PREMIER SERMON POUR LE JOUR DE PÂQUES.  — Sur la nécessité de mourir avec Jésus-Christ, de ressusciter avec lui, et d'être comme lui immortel à la grâce. Jésus-Christ est mort au péché; nous devons mourir à nos passions mauvaises; il est ressuscité pour vivre selon Dieu : nous devons renaître à une vie toute céleste ; il ne meurt plus une fois ressuscité : nous devons vivre éternellement à la grâce... 92

 

SECOND SERMON POUR LE JOUR DE PÂQUES.  — Sur la vie nouvelle du chrétien. Pour renaître avec Jésus-Christ, nous devons détruire en nous le péché, c'est notre justification; non contents d'avoir détruit le péché, nous devons en attaquer les restes par la répression de nos mauvais désirs, c'est notre exercice; eu mortifiant en nous les mauvais désirs nous préparons peu à peu nos corps à l'immortalité glorieuse, c'est notre espérance... 119

 

SECOND EXORDE POUR LE SERMON PRÉCÉDENT... 138

 

TROISIÈME SERMON POUR LE JOUR DE PÂQUES.— Sur la nécessité de purifier de consacrer et d'entretenir le temple de notre cœur. Comme notre coeur a été profané par le culte immonde des fausses divinités, c'est-à-dire des passions, il faut effacer tous les vestiges de ce culte irréligieux; lorsqu'il est purifié de ces marques honteuses, il faut le consacrer en dirigeant toutes ses pensées au culte de Dieu ; puisqu'il est un édifice antique et caduc, il faut le visiter avec soin pour le garder, le soutenir et le réparer tous les jours... 142

 

SECOND EXORDE POUR LE SERMON PRÉCÉDENT... 162

 

QUATRIÈME SERMON POUR LE JOUR DE PAQUES.   — L'immortalité sur la terre. Jésus-Christ ressuscité et qui ne meurt plus est auteur d'une loi toujours nouvelle, fondateur d'une Eglise toujours immuable, chef de membres toujours vivants : nous devons à cette loi toujours nouvelle un perpétuel renouvellement de nos mœurs; a cette Eglise toujours immuable, un inviolable attachement; à ce Chef qui nous veut avoir pour membres toujours vivants, une horreur du péché si vive qu'elle nous le fasse éternellement détester plus que la mort... 164

 

PREMIER ABRÉGÉ D'UN SERMON POUR LE JOUR DE PÂQUES.  — Trois choses: passer par la croix, en quoi consiste cette croix, les moyens de la porter...   193

 

Second abrégé d'un sermon pour le jour de Pâques. — Nous devons nous réjouir de deux choses : des grâces que la résurrection de Jésus-Christ nous assure dans la vie présente, et des grâces qu'elle nous donne le droit d'espérer dans la vie future... 196

 

SERMON POUR LE DIMANCHE DE QUASIMODO.   — Sur la paix faite et annoncée par Jésus-Christ. Le Fils de Dieu a fait notre paix : sa mort en est le moyen; renoncer au monde, la condition; le commerce rétabli entre le ciel et la terre, la suite et le fruit... 201

 

SERMON POUR LE TROISIÈME DIMANCHE APRÈS PÂQUES.  — Sur la Providence. La prospérité des méchants est inconstante et trompeuse, l'affliction des bons est un remède salutaire, et l'espérance du bonheur éternel en adoucit l'amertume... 217

 

ABRÉGÉ D'UN SERMON POUR LE TROISIÈME DIMANCHE APRÈS PÂQUES.  — Sur le danger des plaisirs des sens : le chrétien doit renoncer aux joies sensuelles, ne rien aimer que de saint et ne rien rechercher que de véritable... 239

 

SERMON POUR LE CINQUIÈME DIMANCHE APRÈS PÂQUES.  — Ce que c'est que d'aller à notre Père, ce qui doit nous arriver en attendant que nous y soyons, et quel bien nous y aurons quand nous y serons arrivés... 247

 

SERMON POUR L'ASCENSION DE NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST.— Jésus-Christ devait s'approcher du Père pour être notre Négociateur : étant près du Père, il devait intercéder pour nous; en intercédant pour nous, il devait nous bénir et répandre les grâces sur nous... 263

 

PREMIER SERMON POUR LE JOUR DE LA PENTECÔTE.  — La loi nous tue par la lettre, et la grâce nous vivifie par l'esprit... 285

 

AUTRE EXORDE ET FRAGMENTS DU PREMIER SERMON POUR LE JOUR DE LA PENTECÔTE ... 308

 

SECOND SERMON POUR LE JOUR DE LA PENTECÔTE. — Le Saint-Esprit répand sur les fidèles l'esprit de force et l'esprit de charité : l'esprit de force pour combattre le monde, l'esprit de charité pour vivre les uns avec les autres dans la paix du christianisme... 310

 

TROISIÈME SERMON POUR LE JOUR DE LA PENTECÔTE.  — Le Saint-Esprit convainc le monde de péché, en donnant aux chrétiens l'esprit de force qui les rend en quelque sorte invincibles à leurs propres maux, et l'esprit de charité qui les fait compatir aux maux de leurs frères... 338

 

ABRÉGÉ D'UN SERMON POUR LE JOUR DE LA PENTECÔTE...  352

 

SERMON SUR LE MYSTÈRE DE LA TRÈS-SAINTE TRINITÉ.  — Comme le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont un dans le même être, dans la même intelligence, dans le même amour : ainsi les fidèles doivent être un dans le même être par leur nouvelle nativité, un dans la même intelligence par la doctrine de vérité, un dans le même amour par le lien de la charité... 305

 

SERMON TOUR LE TROISIÈME DIMANCHE APRÈS LA PENTECÔTE.  — Les anges se réjouissent de la conversion des pécheurs, parce qu'ils voient magnifiquement éclater dans la pénitence la miséricorde et la justice de Dieu : la miséricorde dans la conversion, la justice dans la satisfaction; la première dans la rémission des péchés, la seconde dans les gémissements des pécheurs... 370

 

SERMON POUR LE CINQUIÈME DIMANCHE APRÈS LA PENTECÔTE.  — Sur la réconciliation avec nos frères : Jésus-Christ nous ordonne de nous réconcilier avec nos frères avant d'offrir notre présent à l'autel, et Dieu n'accepte que les offrandes des âmes vraiment réconciliées... 385

 

SERMON POUR LE NEUVIÈME  DIMANCHE  APRÈS  LA  PENTECOTE.  —  Sur la bonté et la rigueur de Dieu à l'égard des pécheurs : Jésus déplorant nos maux à cause de sa propre bonté ; Jésus devenu impitoyable à cause de l'excès de nos crimes... 400

 

ABRÉGÉ D'UN SERMON pour le vingt-unième dimanche après la Pentecôte.  — Parabole du serviteur. Trois vérités : 1° que tout pécheur contracte une dette envers la justice divine; 2° qu'il ne peut jamais lui en faire le paiement, si Dieu ne la lui remet par pure grâce ; 3° que la condition qu'il y appose, c'est que nous remettions aux autres... 427

 

PREMIER SERMON POUR LE JOUR DE L'EXALTATION DE LA SAINTE CROIX.  — Sur la vertu de la croix; elle glorifie Dieu eu sauvant le monde. En effet la gloire de Dieu est en sa puissance et en sa bouté. Or c'est la croix qui fait éclater le mieux la puissance et la bouté divine : car, en premier lieu, mourant par puissance et non par faiblesse, le Sauveur renverse le pouvoir des démons et subjugue les cœurs des hommes; en second lieu, mourant pour les coupables, il répand sur le monde avec son sang les trésors infinis de ses grâces et de ses biens... 429

 

SECOND SERMON POUR LE JOUR DE L'EXALTATION DE LA SAINTE CROIX. — Sur les souffrances. La justice et la miséricorde sont jointes ensemble sur le Calvaire; car le Père frappe son Fils innocent pour l'amour des hommes criminels, et en même temps il pardonne aux hommes criminels pour l'amour de son Fils innocent. De même Dieu frappe les hommes pour exercer sa miséricorde et sa justice : la croix est une grâce dans les uns et une vengeance dans les autres; les souffrances conduisent au ciel ceux qui les supportent avec patience, elles commencent l'enfer de ceux qui les endurent sans pénitence... 451

 

PRÉCIS D’UN SERMON POUR LE JOUR DE L'EXALTATION DE LA SAINTE CROIX.  — Exaltation sur le Calvaire : la croix nous montre dans Jésus le Fils de Dieu et le Rédempteur du monde; le Roi, le vainqueur et le conquérant du monde; le Docteur, le Chef et le modèle du monde : elle nous découvre tous ses mystères, tous ses attraits, tous ses préceptes... 466

 

EXHORTATION AUX NOUVELLES CATHOLIQUES.  — Pauvreté et patience, richesse et charité. L'Evangile nous enseigne deux voies pour arriver au céleste royaume : la voie royale de la pauvreté, celle que suivent après Jésus-Christ ceux qui portent sa marque, c'est-à-dire la souffrance et la croix ; puis la voie large de la fortune , celle que parcourent les riches du monde en secourant les misérables, par l'adoucissement de leurs amertumes et le soulagement de leurs douleurs. Ainsi Dieu nous éprouve de ces deux manières : si vous vivez dans l'indigence, croyez que le Seigneur vous éprouve pour reconnaître votre patience; si vous êtes dans l'abondance, croyez que le Seigneur vous éprouve pour reconnaître votre charité... 468

 

FRAGMENT D'UN DISCOURS SUR LA VIE CHRÉTIENNE.  — Comme lame est la vie du corps, ainsi Dieu est la vie de l’âme : il s'unit à elle de la manière la plus étroite, il l'élève à des actes surnaturels, il lui donne le gage de l'immortalité bienheureuse... 481

 

PREMIÈRE EXHORTATION AUX URSULINES DE MEAUX.  — La grâce est une vertu spirituelle que Jésus-Christ répand dans nos âmes; c'est cette source d'eau vive qui rejaillit jusqu'à la vie éternelle, en donnant et faisant fructifier le germe de la glorification, la justice et la sainteté. Pour recevoir cette eau vive, il faut lui ouvrir son cœur, c'est-à-dire il faut en bannir l'amour du monde par la vie intérieure, et l'affection du péché par l'aveu de ses fautes... 493

 

SECONDE EXHORTATION AUX URSULINES DE MEAUX. — D'après saint Jacques, il faut être « prompt à écouter et tardif à parler. » Prompt à écouter, qui ? Jésus-Christ, qui parle intérieurement; puis les pasteurs et les directeurs des âmes, qui déclarent ses volontés. Tardif à parler. Pourquoi? Pour offrir à l'esprit un séjour paisible dans son cœur, et pour garder la charité avec ses frères et ses sœurs... 502

 

ORDONNANCES NOTIFIÉES AUX URSULINES DE MEAUX.  — L'office divin doit être chanté gravement en gardant la médiation. Ne point suggérer aux autres ses propres pensées dans les visites. Point d'amitiés privées, ni de communications secrètes, garder le secret du chapitre. Les Sœurs n'entreront pas dans les cellules les unes des autres. Elles ne feront point attendre les confesseurs au confessionnal. Elles se garderont de communiquer aux pensionnaires les affaires ou les difficultés de la communauté... 512

 

TROISIÈME EXHORTATION AUX URSULINES DE MEAUX. — Le moyen le plus sûr d'avancer dans la perfection chrétienne, c'est la retraite, la séparation d'avec les créatures, l'amour de la solitude. Car sitôt que l’âme est seule, Dieu lui parle intérieurement, lui fait sentir les touches de son Esprit et l'enchaîne par le charme de ses perfections infinies ; mais les épanchements faciles au dehors effacent les impressions de la grâce, éteignent le feu de la piété, tournent le cœur vers le monde et le remplissent d'idées profanes qui traversent les exercices de la religion... 517

 

QUATRIÈME EXHORTATION AUX URSULINES DE MEAUX. — Les religieuses vouées à l'instruction doivent, non-seulement détruire dans le cœur des enfants les moindres semences du mal, mais ne rien laisser paraître dans leur conduite qui ne les porte au bien et ne leur persuade la vertu. Vigilance continuelle pour déjouer les ruses du démon, qui après avoir été chassé d'une maison, s'efforce d'y rentrer par de nouvelles batteries, se renouveler dans l'obligation et le sacrifice des vœux de pauvreté, de chasteté et d'obéissance. Jusqu'ici le prélat n'a employé que douceur, charité, bénignité et miséricorde; mais si la désobéissance et 1 opiniâtreté l'y forçait, il déploierait ce pouvoir terrible, capable de confondre, d'abattre et d'écraser... 526

 

CONFÉRENCE FAITE AUX URSULINES DE MEAUX. — Le souverain Maître demandera beaucoup à ses vierges, parce qu'elles ont beaucoup reçu : elles ont reçu, non-seulement les grâces communes de la vie chrétienne, mais encore les grâces particulières de la vie religieuse. Les prêtres ne peuvent être changés dans les fonctions de leur ministère que pour des causes extraordinaires : de là, pour les religieuses, l'obligation de rester soumises à leurs directeurs malgré leurs prétentions et leur répugnance. Elles doivent garder l'union la plus étroite; point de partialité ni de contentions, point d'ambition ni de jalousie... 537

 

INSTRUCTION FAITE AUX URSULINES DE MEAUX. — Sur le silence. Il y a le silence de règle, le silence de prudence et le silence de patience. Le silence de règle est prescrit dans tous les Ordres religieux, parce qu'il prévient beaucoup de péchés, maintient la discipline et favorise l'esprit d'oraison. Le silence de prudence prévient les paroles blessantes, aide à supporter les humeurs grossières et ramène la paix dans les querelles et les contentions. Enfin le silence de patience souffre la douleur sans se plaindre, la calomnie sans se défendre, et les fausses accusations sans se justifier; il ne parle jamais pour soi-même, mais pour la charité, la vérité et la nécessité... 546

 

PAROLES SAINTES DE MON ILLUSTRE PASTEUR, Monseigneur Jacques-Bénigne Bossuet, évoque de Meaux, la veille et le jour de ma profession. A l'interrogation hors de la clôture, à mes demandes après le sermon, à la sainte communion, en me donnant le voile, après la cérémonie... 562

 

PRÉCIS D'UN DISCOURS fait aux Visitandines de Meaux...   566

 

DISCOURS SUR L'UNION DE JÉSUS-CHRIST AVEC SON EPOUSE. — De l'union de l’âme avec Dieu. Le divin Epoux, voyant l’âme éprise de ses charmes, se présente à elle, se communique à elle, l'embrasse, l'attire au dedans de lui-même, la serre avec une complaisance merveilleuse : et l'Epouse investie des rayons de la Divinité, pénétrée de sa présence, éblouie de sa clarté, accablée du poids de sa grandeur, est surprise, étonnée, ravie en admiration ; elle est comme noyée dans cet abîme de perfection, perdue dans cet océan de bonté, brûlée et consumée dans cette fournaise d'amour... 568

 

PENSÉES CHRÉTIENNES et morales sur différent sujets...  580

 

PENSÉES DÉTACHÉES ... 635

 

FIN DE LA TABLE DU DIXIÈME VOLUME

(troisième des sermons).

 

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